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[多选题]

中国人说,“隔教不隔理”。信仰不同,其道相通。在文明的路上,因拥有共同的价值内核,往往________。除了开放包容的文化心态,中华文明里还具有独特的“天下观”。“穷则独善其身,达则兼济天下”,这种放眼天下的________和担当,已经成为深入我们骨髓的文化基因。填入画横线部分最恰当的一项是()。

A.不谋而合 度量

B.一脉相承 胸襟

C.一拍即合 气势

D.殊途同归 情怀【

答案

】D

更多“中国人说,“隔教不隔理”。信仰不同,其道相通。在文明的路上,因拥有共同的价值内核,往往________。”相关的问题

第1题

村民张伟在信教邻居的劝说下,开始信仰基督教,后来听说,附近一个寺庙香火鼎盛,有求必应,就时
常去烧香膜拜。信教邻居得知后,约集多人到其家中,说明烧香在基督教是不允许的,要求其不得再去烧香。张伟提出退教,他们不答应,说既然信了基督教,就不能再信别的教,否则,将采取措施。信教邻居的做法是合理合法的。()

参考答案:错误

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第2题

韩愈在《原道》一文中指出:“今也举夷狄之法,而加之先王之教之上,几何其不胥(胥:全,都)而为夷也?”这说明他()

A.主张将儒、释、道融合,三教合流

B.在思想上带有极端狭隘的民族偏见

C.提倡儒学复兴运动,力图重建信仰

D.反对举异质文化凌驾中国文化之上

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第3题

清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至
儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、lf,、道而更广也。”这表明: ()

A.小说成为一种新的宗教传播载体

B.小说的兴起冲击了封建等级观念

C.市民阶层扩大推动世俗文化发展

D.世俗文化整合了社会的价值观念

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第4题

以下不属于增殖性细支气管炎组织病理的是()

A.肉芽组织在气道内增殖成息肉状

B.主要在呼吸性细支气管、肺泡管和肺泡

C.肺泡隔增厚,间质的改变不是弥漫性的

D.有潜在的可逆性

E.粘膜下纤维化后使细支气管管腔减小、闭塞,是不可逆的

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第5题

用螺栓固定的隔爆结合面其紧固程度应以弹簧垫不松动为合格。()
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第6题

陶渊明《饮酒》其五:“采菊东篱下,悠然见南山。”按照王国维《人间词话》的观点,该诗句表现了哪种境界?

A.不隔之境

B.有我之境

C.理想之境

D.无我之境

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第7题

唐初,傅奕批判某宗教说:“剃发染衣,不谒帝王,违离父母,非忠孝者”。宋代,契嵩指出“方天下不可无儒,不可无老,不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知()

A.傅奕主张三教合流

B.傅奕反对儒学正统

C.契嵩主张三教合流

D.契嵩反对儒学正统

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第8题

下列关于GIS气室划分的说法,合理的是()

A.三相分箱的GIS母线及断路器气室,禁止采用管路连接。

B.双母线结构的GIS,同一间隔的不同母线隔离开关应各自设置独立隔室。

C.GIS最大气室的气体处理时间不超过8h。

D.独立气室应安装单独的密度继电器,密度继电器表计应朝向巡视通道。

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第9题

孔子提出的治国理政的思想有()

A.道之以德,齐之以礼

B.德法并重

C.足兵,足食,民信之

D.庶之,富之,教之

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第10题

材料的吸声性和隔声性在工程中有何不同的意义?

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第11题

粉尘爆炸的抑爆与隔爆是两个不同的概念,隔爆是产生爆炸时阻止爆炸火焰向其它空间传播;抑爆是在爆炸初期反应。()
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