对本文内容与表现形式的理解,分析不正确的一项是()
A.本文用精练的语言十分传神地描写了狼的动作、神态
B.本段文字详细地表现了屠户由畏惧到拼死自卫的过程
C.故事启发我们:不论怎样狡诈的恶人终归是要失败的
D.屠户的表现让我们懂得遇到邪恶势力一定要勇于斗争
B、本段文字详细地表现了屠户由畏惧到拼死自卫的过程
A.本文用精练的语言十分传神地描写了狼的动作、神态
B.本段文字详细地表现了屠户由畏惧到拼死自卫的过程
C.故事启发我们:不论怎样狡诈的恶人终归是要失败的
D.屠户的表现让我们懂得遇到邪恶势力一定要勇于斗争
B、本段文字详细地表现了屠户由畏惧到拼死自卫的过程
第1题
根据本文提供的信息,下列理解不符合原文意思的一项是()。
A.人工生命同人工智能研究的对象是不一致的
B.服装“流行”是社会整体和各成员间相互影响的一种表现形式
C.人脑属于复杂系统,所以无法研究人脑单个神经细胞
D.地球上的生物只不过是生命的一种形式
第2题
A.当庄公说小大之狱,虽不能察,必以情。时,曹刿终于说忠之属也,可以一战体现曹刿战前取信于民的战略思想
B.曹刿认为进攻的最佳时机是彼竭我盈 之时;追击的最佳时机是辙乱旗靡之时
C.鲁庄公的鄙在于把战争胜利寄托在近臣和神灵身上;用兵急躁,草率、鲁莽;取胜不知胜因
D.本文详略得当,详写战前准备和战争经过,略写战后总结,这样写更能突出重点和中心
第3题
A.本文使用拟人化的手法,以第一人称写一滴水流过丽江的全过程
B.本文构思新颖,想象奇特,给人一种不真实的感觉
C.本文全方位、多角度地展现了丽江的自然景物、人文风情
D.本文通过描绘一滴水的奇幻旅程,表达作者对丽江的热爱
第4题
下列对本文有关内容的理解,正确的一项是()。A.生态德育突破了传统德育的范围,主张道德教育回归现实生活,强调人的生态体验,重视培养人的生态意识B.生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时,回归自然,不搞繁琐而无必要的礼节C.从道德角度关注生态环境的理念,与中国古代所谓“知者乐水,仁者乐山”的思想是一致的D.传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态,而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态
第5题
A.孙权劝学,既指出了吕蒙学习的必要性,又使用了现身说法,指出学的可能性,从而使吕蒙无可推辞
B.鲁肃与吕蒙的对话,既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效,也进一步告诉人们读书、学习的重要性
C.鲁肃与吕蒙的对话,一唱一和,互相打趣,显示了二人的真实性情与融洽关系
D.本文写的是吕蒙在孙权的劝说下努力学习,才略有惊人长进的故事
第6题
A.陶渊明,一名潜,字元亮,世称靖节先生,自号五柳先生,被称为古今隐逸诗人之宗,中国第一位田园诗人。《桃花源记》标题简洁明了,交代了本文的体裁和写作内容
B.陶渊明虚构了一个世外桃源,以此寄托他的美好理想,又表现他理想无法实现的无奈
C.不足为外人道也,短短几个字,却能表现桃花源人淳朴谦逊、不喜张扬的品质
D.本文以忘路之远近开篇,到遂迷,不复得路结尾,渲染了桃花源的神秘虚幻
第7题
A.邹忌面对妻、妾、客的赞美,没有沾沾自喜,而是冷静思考,由己及君,现身说法,劝说齐王除蔽纳谏
B.齐威王的可贵之处在于有自知之明,能广开言路,博采众议,使齐国在内政治清明,在外战胜于朝廷
C.讽喻是本文的一大写作特色。文章用邹忌与徐公比美设喻,从家事到国事,以小见大,由浅入深,说服力强
D.本文剪裁巧妙,详略得当。开头详写比美,为下文做充分的铺垫,突出了进谏的作用和纳谏的效果
第8题
对本文所提供的信息,理解不正确的一项是()。
A.美国某些科学家否定了每个人只有颅脑的观点
B.美国某些科学家对肠神经的位置和功能提出了新的见解
C.美国某些科学家对肠胃疾病的产生补充了新的见解
D.美国某些科学家对人类某些器官的发生过程提出新观点
第9题
下列对本文有关内容的理解,正确的一项是()。A.规范居民个人的生活行为,可以构建个人健康——健康社区——健康城市——健康国家的理念B.研究居民健康状况,能够随时了解“健康国家”发展战略的实际进程,不断纠正战略实施过程中出现的偏差C.实施基于居民健康的“健康国家”发展战略,需要协调各部门、各相关政策、各相关学科D.每个国家都在实施“健康国家”战略计划,并以10年为一个发展阶段
第10题
A.选文第一部分分析当前形势,提出广开言路的建议,为全篇议论张本
B.选文第二段中若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏一句强调依法办事
C.选文第三段和第四段提出亲贤远佞的建议
D.选文以议论为主寓情于议,在谈论形势、方针、政策和历史经验教训中贯穿一条明显的抒情线索
第11题
以下理解不符合本文内容的一项是()
A.城市所拥有的能量都是人类轻率地赋予它的,这个可怕的能量的变种是随着人类的发展而发展起来的
B.如果人类短视,在释放能量的同时滥用了自然的信任,使取之于自然的巨大能量反过来又重创自然,人类必将自食恶果
C.21世纪是能量与能量的持续不断地交换和较量的世纪,是耗尽物华天宝和人类生命的世纪
D.不能只看到人类的创造丰硕而且伟大的一面,还要看到人类有时候实在渺小甚至可笑的一面