《灵枢·经脉》认为：“人始生，先成（)。”

A.气

B.精

C.血

D.神

E.营

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发布时间：2022-08-01

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第1题

《灵枢·天年》“黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？岐伯曰：四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发鬓斑白，平盛不摇，故好坐……;（），肾气焦，四脏经脉空虚”。

A.六十岁

B.七十岁

C.八十岁

D.九十岁

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第2题

先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（）

A.老子的“自然生成”说

B.荀子的“止争息乱”说

C.墨子的“除乱尚同”说

D.孟子的“与民教化”说

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第3题

对下列诗词蕴含的化学原理解释错误的是（)。A.蜡烛成灰泪始干——烃类的不完全燃烧B.爆竹声中一岁除—

对下列诗词蕴含的化学原理解释错误的是()。

A.蜡烛成灰泪始干——烃类的不完全燃烧

B.爆竹声中一岁除——爆炸产生二氧化硫

C.日照香炉生紫烟——多环芳香烃的升华

D.洪炉照破夜沉沉——燃烧释放二氧化碳

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第4题

为下文注明标点：盖人之生也顾夏虫而却笑以为是物之生死何其促也而不知我实犹是耳当其受生之时

已有定分焉所谓定分者元气也视之不见求之不得附于气血之內宰乎气血之先其成形之时已有定数譬如置薪于火始然尚微渐久则烈薪力既尽而火熄矣其有久暂之殊者则薪之坚脆异质也故终身无病者待元气之自尽而死此所谓终其天年者也至于疾病之人若元气不伤虽病甚不死元气或伤虽病轻亦死而其中又有辨焉有先伤元气而病者此不可治者也有因病而伤元气者此不可不预防者也亦有因误治而伤及元气者亦有元气虽伤未甚尚可保全之者其等不一故诊病决死生者不视病之轻重而视元气之存亡则百不失一矣

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第5题

张介宾认为，《灵枢》是《素问》的注文。（)

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第6题

提出天地成于元气，万物成于天地的是（)

A.《鹖冠子.泰录》

B.《脾胃论》

C.《灵枢.刺节真邪》

D.《类经》

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第7题