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[单选题]

“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”，出自以下哪篇文章？（)

A.袁中道《游青溪记》

B.袁中道《玉泉涧游记》

C.袁宏道《满井游记》

D.袁宏道《西湖游记》

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发布时间：2022-05-26

更多““始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”，出自以下哪篇文章?()”相关的问题

第1题

孔子游于匡卫人围之数匝而弦歌不惙子路人见曰何夫子之娱也孔子曰来吾语女我讳穷久矣而不免命也求通久矣而不得时也当尧舜而天下无穷人非知得也当桀纣而天下无通人非知失也时势适然（《庄子・秋水》)

孔子游于匡卫人围之数匝而弦歌不惙子路

人见曰何夫子之娱也孔子曰来吾语女我讳穷久

矣而不免命也求通久矣而不得时也当尧舜而天

下无穷人非知得也当桀纣而天下无通人非知失

也时势适然 (《庄子・秋水》)

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第2题

以下属于乾卦九四爻的爻辞的是()。

A.问以辩之，宽以居之，仁以行之

B.上不在天，下不在田，中不在人

C.夫大人者，与天地合其德，与日月合其明

D.知进而不知退，知存而不知亡

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第3题

先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（）

A.老子的“自然生成”说

B.荀子的“止争息乱”说

C.墨子的“除乱尚同”说

D.孟子的“与民教化”说

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第4题

阅读下列材料：
材料一：（清雍正帝）“朕现四民之业，士之外，农为最贵，凡士农工商贾，皆赖

阅读下列材料：

材料一：（清雍正帝）“朕现四民之业，士之外，农为最贵，凡士农工商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠，市肆中多一工作人，则田亩中少一耕稼之人。……惟在平日留心劝导，使民知本业为贵，崇尚朴实，不为华巧，如此日积月累，遂成风俗，虽不必使为工者尽归于农，然可以免为农者相率而趋于工矣。&r

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第5题

秦始皇时期，某地有甲乙两家相邻而居，但积怨甚深。有一天，该地发生了一起抢劫杀人案件，乙遂向官府

告发系甲所为。甲遭逮捕并被定为死罪。不久案犯被捕获，始知甲无辜系被乙诬告。依据秦律，诬告者乙应获下列哪种刑罚？()

A.死刑

B.迁刑

C.城旦春

D.笞一百

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第6题

《说苑辨物》中记载:子贡问孔子:“死人有知无知也？”孔子：“我欲言死后有知,恐孝子顺孙妨生以送死也;我欲言无知也,恐不孝子孙弃而不葬也。赐,欲知死人有知无知，死徐自知之，犹未晚也。”这段话显示：()。

A.孔子重视仁义

B.孔子谨慎对鬼神

C.孔子代表儒家思想

D.孔子重视礼节

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第7题

孙子，齐国乐安(今山东惠民)人，他的《孙子兵法》是世界上公认的最古老的军事理论著作。“善战”是他军事思想的核心。他说：“善战者知胜也，无智名，无勇功。”因为在他看来，真正的善战者所打的胜仗，决不是那种杀敌一千、自损八百的浴血苦战、拼死激战，而是“胜于易胜”——打的是好打易打之敌，“胜已败者”——打的是已经处于失败地位之敌。这段文字所讲的孙子善战思想的核心是（）。

A.以小的代价赢得大的胜利

B.“不战而屈人之兵”

C.朴素的军事辩证法思想

D.除了“全胜”之外，就是“破胜”

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第8题

：孙子，齐国乐安(今山东惠民)人，他的《孙子兵法》是世界上公认的最古老的军事理论著作。“善战”是他军事思想的核心。他说：“善战者知胜也，无智名，无勇功。”因为在他看来，真正的善战者所打的胜仗，决不是那种杀敌一千、自损八百的浴血苦战、拼死激战，而是“胜于易胜”——打的是好打易打之敌，“胜已败者”——打的是已经处于失败地位之敌。这段文字所讲的孙子善战思想的核心是（）。

A.以小的代价赢得大的胜利

B.“不战而屈人之兵”

C.朴素的军事辩证法思想

D.除了“全胜”之外，就是“破胜”

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第9题

说文之为书以文字而兼声音训诂者也凡许氏形声读若皆与古音相准或为古之正音或为古之合音方以类聚物以群分循

而考之各有条理不得其远近分合之故则或执今音以疑古音或执古之正音以疑古之合音而声音之学晦矣说文之训首列制字之本意而亦不废假借凡言一曰及所引经类多有之盖以广异闻备多识而不限于一隅也不明乎假借之指则或据说文本字以改书传假借之字或据说文引经假借之字以改经之本字而训诂之学晦矣吾友段氏若膺于古音之条理察之精剖之密尝为六书音均表立十七部以综核之因是为说文注形声读若一以十七部之远近分合求之而声音之道大明于许氏之说正义借义知其典要观其会通而引经与今本异者不以本字废借字不以借字易本字揆诸经义例以本书若合符节而训诂之道大明训诂声音明而小学明小学明而经学明盖千七百年来无此作矣若夫辨点画之正俗察篆隶之緐省沾沾自谓得之而于转注假借之通例茫乎未之有闻是知有文字而不知有声音训诂也其视若膺之学浅深相去为何如邪余交若膺久知若膺深而又皆从事于小学故敢举其荦荦大者以告经学之士云嘉庆戊辰五月高邮王念孙序(王念孙说文解字注序)

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第10题

用典是指引用古籍中的故事或词句的一种修辞手法，该修辞可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想，也

称“用事”。用典可分为明典、暗典、翻典三种。明典，令人一望即知其所用之典故：暗典是指字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会；翻典，即反用典故原意，使文章产生意外之效果。根据上述定义，下列选项不属于翻典手法的是： A周公吐哺，天下归心

A.随意春芳歇，王孙自可留

B.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

C.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓

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第11题

下列选项中“是”用作谓语的一项是（)。

A.湯之間棘也是已。

B.是社稷之臣也