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[主观题]

人不仅要生存下去，而且更要出众，人类之不朽并非只因他在万物之中有着无穷尽的声音，主要的是因为

他有心灵，有同情、牺牲以及忍耐的精神，而诗人、作家的责任就在于写这些事情，他们有权利帮助人类升华精神世界，提醒人们过去有的光荣，如勇气、荣誉、希望、自尊、同情及牺牲精神，诗人的作品不只是人类的记录，也可以说是帮助人类生存及超越一切的支柱。下列对画线处理解正确的是()。

A．诗人所创作的作品是帮助人类生存及超越一切的支柱

B．文学作品不仅是人类生存的客观记述，而且还要在升华精神世界上发挥作用

C．诗人要帮助人类升华精神世界

D．作家的责任是要把人类在万物之中的无穷尽的声音都记录下来

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发布时间：2020-09-26

更多“人不仅要生存下去，而且更要出众，人类之不朽并非只因他在万物之中有着无穷尽的声音，主要的是因为”相关的问题

第1题

0世纪50年代初，海明威在《老人与海》中宣告：“……一个人并不是生来要给打败的”，“你可以把他

消灭掉，可就是打不败他。”这种铮铮鸣响的语言，充满了对人的同情与崇高的信仰。而几乎就是在同时，当人们被战争的阴云所困扰，福克纳大声宣告：“我不想接受人类末日的说法……人是不朽的”，“作家的特殊的光荣就是振奋人心，提醒人们记住勇气、荣誉、希望、同情、怜悯之心和牺牲精神，这就是人类昔日的荣耀。”人的生存的挫折感是真实的存在。在人遭受苦难陷入迷惘的时刻，看来只有那些具有海明威、福克纳精神力量的作家，会给人们以鼓舞，让人们勇敢地生存下去。

下列关于这段话的理解，正确的一项是（）。

0世纪50年代初，海明威在《老人与海》中宣告：“……一个人并不是生来要给打败的”，“你可以把他消灭掉

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第2题

亚当．斯密说：“一个出生在富有家庭的人，即使具有节俭天性，也是很难做到的。”曾国藩的家族何以数代

不仅没有衰落，而且代代都有才俊？就在于他倡导了勤俭的良好家风。他曾说：“有福不可享尽，有势不可使尽。勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字功夫，第一莫着华丽衣服．第二莫多用仆婢雇工。”他强调节俭，说“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致。其衰也．则反是。”“由奢入俭易于下水，由奢反俭难于登天”。这段文字意在说明：

A.由奢入俭易．由俭入奢难

B.家长应注重对孩子勤劳节俭的教育

C.勤俭的良好家风对孩子的成长有着重要的作用

D.勤劳节俭是中华民族的传统美德，要传承下去

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第3题

下列各句词语的使用，不恰当的一项是（）

A.文艺晚会《千年之约》在国家大剧院上演，晚会汇聚了一带一路沿线的艺术精华，如诗如画，美不胜收

B.当前，国际社会风云变幻，人类面临的全球性挑战更加严峻，需要世界各国齐心协力、共同应对

C.近年来，网络舆情对生活秩序的影响与日俱增，人们逐渐认识到网络舆情对社会监督起到的巨大作用

D.作为扫黑除恶队大队长，他深知不仅要战战兢兢破案，更要带出一支站如松、坐如钟、行如风的威武之师

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第4题

①我们之所以要隆重纪念阿尔伯特？爱因斯坦，②不仅是因为他一生的科学贡献对现代科学的发展有着深远的影响，③而且还因为他勇于探索、勇于创新、为真理和社会而献身的精神是值得我们学习的，④是鼓舞我们为加速实现四个现代化而奋斗的力量。对这段话的逻辑关系理解错误的是（）。

A.②与③之间是递进关系

B.①与④之间是承接关系

C.③与④之间是并列关系

D.①与②之间是因果关系

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第5题

阅读以下文字，完成以下问题。中西文化的基本差异之一就是，在人与自然的关系问题上，中国文化比较重视人与自然的和谐统一，而西方文化则强调，人要征服自然、改造自然才能求得自己的生存和发展。中国文化的这种特色，有时通过“天人合一”的命题表述出来。中国古代思想家一般都反对把天与人割裂开来、对立起来，而主张天人协调、天人合一。天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统—问题，或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们必须实事求是地予以分析。但是，从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看，我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想，其最基本的含义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意思上说，天人合一的思想是非常有价值的。恩格斯对自然和精神的统一问题，有过一系列精辟的论述。他说：“我们一天天地学会更加正确地理解自然规律，学会认识我们对于自然界的惯常行程的干涉所引起的比较近或比较远的影响。”他还说：“自然界和精神是统一的。自然界不能是无理性的……而理性是不能和自然界矛盾的。”“思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。”恩格斯的这些论述，深刻地揭示了自然和精神统一问题的丰富内涵。根据恩格斯的这些论述，考察中国古代的天人合一思想，不难看出，这种思想有着深刻的合理性。中国古代的天人合一思想，强调人与自然的[ ]，人的行为与自然的[ ]，道德理性与自然理性的 [ ]，充分显示了中国古代思想家对于主客体之间、主观能动性和客观规律之间关系的辩证思考。根据这种思想，人不能违背自然规律，不能超越自然界的承受力去改造自然、征服自然、破坏自然，而只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然，使之更符合人类的需要，也使自然界的万物都能生长发展。另一方面，自然界也不是主宰人及社会的神秘力量，而是可以认识、可以为我所用的客观对象。这种思想长期实践的结果，是达到自然界与人的统一，人的精神、行为与外在自然的统一，自我身心平衡与自然环境平衡的统一，以及由于这些统一而达到的天道与人道的统一，从而实现完满和谐的精神追求。中国文化的天人合一思想，对于解决当今世界由于工业化和无限制地征服自然而带来的自然环境被污染、生态平衡遭破坏等问题，具有重要的启迪意义；对于我们今天正在进行的社会主义现代化建设，更有着防患于未然的重大现实意义。下列关于“天人合一思想”的理解，符合原文意思的一项是()。

A.它是中国古代思想家理性地思考人与自然关系后形成的共识

B.它具有民族色彩鲜明、内涵丰富深刻而内容十分复杂的特点

C.它已解决了主观认识与客观世界相统一的问题

D.它所关注的核心问题是人类如何广泛地利用自然

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第6题

上座部与大众部两派之间的论争主要体现为

A.大众部宣扬佛陀的神性特征

B.大众部侧重谈空

C.上座部侧重谈有，即认为宇宙万物的本体是永恒存在的

D.上座部系统坚持历史性的佛陀，认为佛陀肉身有限、寿命有边，不朽的只是他的教法

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第7题

阅读以下文字。回答 23～25 题：现代西方美学，一反过去传统的哲学方法，而走向心理学美学与科学美学。心理学美学用科学方法研究人的审美心理，偏重于主体；科学美学则用科学方法分析审美对象的结构与功能，偏重于客体。但不管哪种方法，他们都认为对美的本质（美的定义）问题作无穷无尽的哲学上的思辨性探讨，没有什么意义。瑞恰兹在《意义的意义》一书中，考察了十六种传统美学对于美所作的哲学思考，他认为除了证明美的多义性和歧义性之外，再没有什么了，因而认为传统美学的方法是不科学的，应当抛弃。他采取了语言分析的方法，从美这个词的具体运用中，探讨美的意义。这样，美就不再是一个玄学的幻影，而是一个约定俗成的词。现代西方美学这一股否定美的浪潮，无疑有其时代的背景和世界性的影响。它使本来属于哲学范围的美学，向着科学靠近了一步。对于这一发展的倾向，哈·奥斯本曾经这样加以评价：它那审慎、实证、分析的作风标志着一种更为严密的研究趋势；它不愿作总的概括，却更为重视各门艺术如音乐、绘画、诗、戏剧等等的独特个性。它把兴趣集中在对各门艺术批评所用的概念结构上，分别从逻辑上加以澄清；并把所用的不同的评价标准弄清楚。与此相对照，建立一致性的东西，不是被视为不成熟的，就是被视为是危险的蒙昧主义。这种深入的研究，对于阐明一些特殊的问题，做出了显著的贡献，在分辨真假的争论中，也取得了某些进展。但是，从整个领域来看，它除了分解的方法外，在结论上并没有取得与之相称的结果。美学问题不仅是一个细_节的分析问题，而且是一个关系到整个人类感情价值的问题。对于感情价值，单靠语义和结构的分析，单靠信息和符号，单靠解剖刀，是无济于是的。它归根到底，要在科学的心理学方法之上，诉之于哲学的玄想和沉思，诉之于人类的心灵。人类的心灵，包括已知和未知、局部和整体、现在和未来。科学所面对的，是已知、局部和现在的部分；哲学所面对的，则主要是未知、整体和未来的部分。人类的感情世界，其中主要是美和艺术的世界，是人类心灵中重要的组成部分，因此要抛弃对于美和艺术的本质的哲学探讨，这是不可能的。第 23 题对第一段内容的理解，正确的一项是（）。

A.现代西方美学认为，传统美学的哲学思考没有意义，方法也不科学

B.心理学美学研究人的审美心理，侧重于对审美对象主题及内容的研究

C.科学美学侧重研究审美客体，即对审美对象的结构与功能进行科学分析

D.用语言分析的方法研究美学就会发现，美并非高不可攀，美是通俗易懂的

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第8题

阅读以下文字，完成以下问题。新人文主义，关注入和文化的协调发展，强调从人的生存、发展、自由和解

阅读以下文字，完成以下问题。

新人文主义，关注入和文化的协调发展，强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，应是唯物史观意义上的“现实的人”；“文”，应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者，则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内，离开“现实的人”抽象地谈论人的精神生活(当然，只关注入的物质生活而忽视精神生活，则是对“人文”的另一种扭曲)。在对待“科学”的观念上，新人文主义与狭隘的人文主义有着本质的区别。狭隘的人文主义，把科学及其价值归结为“实证主义”或“功利主义”，因此将其置于人文主义的对立面予以批判，于是进一步加剧了科学世界与人文世界、科学精神与人文精神的分离和对立。

事实上，科学的诸多价值在本质上都是人文的。科学的技术价值和经济价值是使科学具有极为深刻的人文意义的基础，不能将其归结为狭隘的“实证主义”或“功利主义”；事实证明，它对于人和文化的协调发展，特别是对于人的生存、发展、自由和解放具有根本性的积极意义。正如马克思所说的，科学不仅是“一种在历史上起推动作用的、革命的力量”，而且是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。这里已经包含了对科学技术的人文意义和人文价值的深刻的理解。在新的人文观念的视野中，科学不仅具有重要的技术价值、经济价值，而且具有重要的文化价值、精神价值。前者的重大作用显而易见。后者的作用也被无数事实所证明：它在精神生活的层面上关注和推动了人和文化的发展，从而给人的生存、发展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意义。

遗憾的是，有许多人文主义者在科学之于人的精神生活的意义和价值问题上持否定的态度。他们认为，只有诸如文学艺术等所谓“人文文化”才具有精神生活的意义和净化社会环境的价值，而科学的精神，实质是“实证主义”和“功利主义”。剖析实质，他们恰恰是在用狭隘的实证主义和功利主义的眼光来审视科学，自然会无视科学的文化价值和精神价值了；他们对于人的精神生活的理解也是十分狭隘的，只将其局限在人的非理性活动层面上。显然，狭隘人文主义的种种观点，[ ]了审视现代“科学文化”的视野。

一旦超越上述狭隘视野，我们便会清楚地发现“科学文化”与所谓“人文文化”一样，对于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意义和价值，从而更进一步领悟科学文化的丰富的人文内涵，即认识价值、思想价值、智力价值和狭隘人文主义所否认的审美价值与道德价值等。科学同艺术一样，都是人类最富有创造性的活动。艺术在不断追求美和发现美，而科学在不断追求和发现真理的过程中也留下了光彩熠熠的美的轨迹，它们都抚慰着、震撼着、净化着人的心灵。因此，可以这样结论：科学同艺术一样具有不可否认的、重要的人文意义和人文价值。显然，树立新人文主义观念，不仅有助于科学与“人文”的融合、促进和共同发展，而且有助于二者更充分地实现各自的价值。

对文中所说的“在对待‘科学’的观念上，新人文主义与狭隘人文主义有着本质的区别”，理解正确的一项是()。

A．前者重视科学价值，关注入和文化的协调发展，后者加剧了科学精神与人文精神的分离和对立

B．前者强调人的生存、发展、自由和解放，后者将“人文”局限在文化生活、精神生活的范围内

C．前者认为科学同艺术一样都是人类最富有创造性的活动，后者则无视科学的文化价值与精神价值

D．前者肯定并强调科学的诸多价值具有人文意义，后者则认为科学及其价值与人文精神是对立的

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第9题

阅读以下文字，完成以下问题。20世纪60年代，美国精神病学家罗伯特希斯试图利用在病人脑部植入电极的方法来治疗抑郁症、精神分裂症等各种精神疾病。他之所以决定采用这一在当时备受争议的治疗手段，主要是因为在此之前有科学研究发现，对老鼠脑部的“快乐中枢”进行电刺激可以使它们陷入一种狂喜状态。他在实验中发现，接受脑部电刺激的病人均表示感觉良好，并且[ ]地频繁按动电极控制开关以获得更多的刺激。不过，希斯注意到，刺激电流一旦被切断，病人的愉悦感就会立刻消失，而且这种电击治疗并不能给病人带来长期的好处。希斯的电击疗法暗示着人脑中可能存在某种快乐中枢。到20世纪80年代，科学家绘制出了这一神秘的快乐中枢在大脑中的神经回路图，相关刺激信号由被盖区经伏隔核传至前额叶皮质，在这一回路中负责传递信号的化学递质被认为是一种名为“多巴胺”的物质，因此，快乐中枢又被称为多巴胺系统。当时研究人员一致认为，快乐中枢的功能就是在人或动物实施了具有生存价值的行为后对墓进行奖赏，也就是说，使其体验到快感。不过，最近美国的科学家指出，希斯等研究人员用电极所击中的人和鼠的脑部区域，其实是欲望中枢而并非快乐中枢。在对老鼠进行的一系列实验中，他们发现，除去老鼠体内的多巴胺成分或是阻断多巴胺信号的传递，并不会影响到它们对快乐的体验，但却能抑制它们的某些欲望。美国威斯康辛大学等大学的科学家进一步提出，传递快感的关键物质更有可能为类鸦片物质，而不是多巴胺。在以老鼠为对象的实验中，研究人员发现，与母亲分离而情绪低落的幼鼠与母亲重新团聚后会分泌出类鸦片物质。而给母亲不在身边的幼鼠注射类鸦片物质也能使它们平静下来。此外，神经学家也曾发现，类鸦片物质对人的饮食快感有很大的影响。比如，当人体内的类鸦片物质生成受到抑制时，人的饥饿感不会发生变化，但食物给其带来的快感却大打折扣。与此同时，牛津大学的研究人员也发现了一处与以往完全不同的快感反应区，它就是位于眼眶后面、靠近大脑表层的被称为眶额皮质的脑部组织。这一发现表明，快感的产生不仅涉及到大脑的深层组织，大脑表层结构也在其中扮演着重要的角色。根据以上种种最新的研究发现，科学家提出了一种快感产生的新模型。他们认为，位于大脑深处的腹侧苍白球和相对来说更靠近大脑表层的眶额皮质应该是脑部快感系统的核心。此外，扣带皮质、体觉皮质等其他脑部区域也与快感的产生有密切的关联。而在大脑中广泛存在的类鸦片物质则取代了多巴胺，成为传递快乐的关键物质。下列有关“快感”的说法，正确的一项是()。

A.对人脑特定区域进行电刺激可以给人带来快感，并可使人陷入一种狂喜状态

B.刺激“欲望中枢”并不能给人快感，虽然人们基本上都喜欢快乐这种感觉

C.现代研究表明传递快感的关键物质不是多巴胺，因此，快乐中枢不能被称为多巴胺系统

D.现代研究表明，眶额皮质区域的脑部组织对快感的产生有着重要的作用，这是一个新发现

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第10题

案例他们为什么要走？赵经理是公司人力资源部负责人，近一段时间他却烦恼不断，两位他所看重的公司业务

案例他们为什么要走？

赵经理是公司人力资源部负责人，近一段时间他却烦恼不断，两位他所看重的公司业务骨干要走。主要原因是该员工认为他现在所做的贡献远大于回报，而且事实的确如此。而公司则认为他们所取得的成绩是因为有公司作后盾，离了公司他们什么也不是，又怎么会有作为？相持之下两人一气走之。

请用激励中的公平理论分析此案例。

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