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[单选题]

教育和人的发展的关系可概括为:教育既要适应人的身心发展规律,同时又能促进人的发展,也称教育()人的身心发展的规律。

A.适合并促进

B.适应并促进

C.适合并推动

D.适应并推动

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更多“教育和人的发展的关系可概括为:教育既要适应人的身心发展规律,同时又能促进人的发展,也称教育()人的身心发展的规律。”相关的问题

第1题

教育与社会发展的关系概括为:教育对社会的()有着强大的推动作用。

A.发展

B.繁荣

C.进步

D.建设

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第2题

大学的研究固然应该为经济发展做出重要的贡献,大学教育也应该帮助学生从事有益并令人满意的工作。
然而对于一种最好的教育来说,还存在着无法用美元或人民币衡量的更重要的方面。它不仅应有助我们在专业领域内更具创造性,还应该使我们变得更善于深思熟虑,更有追求的理想和洞察力,成为更完美、更成功的人。对“最好的教育”的理解,最恰当的一项是:

A.培养更具创造性,更善于思考,更有理想和洞察力的更完美的人

B.培养大批能搞发明创造,为经济发展作贡献的人

C.既要为经济发展作贡献,更要注重对人的全面培养

D.能适应有众多领域的世界,兼容不同的观点和看法,为推动全球科学技术的发展作贡献

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第3题

概括了当代比较教育学的主导性思潮“以人为中心的发展:教育和文化的最终目标”的一部著名教育研究
报告是()

A.《教育——财富蕴藏其中》

B.《学会生存》

C.《学无止境》

D.《从现在起到2000年教育内容发展的全球展望》

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第4题

杜威主张学校即社会、教育即生长、教育即经验的改组或改造,这三个命题揭示的教育观不包括A.教育既

杜威主张学校即社会、教育即生长、教育即经验的改组或改造,这三个命题揭示的教育观不包括

A.教育既要尊重儿童,又要联系社会

B.教育不仅应尊重儿童的需要、兴趣和能力,同时也应为促进儿童这些心理因素的发展提供外部条件,尤其是社会性的条件

C.儿童的教育、儿童的发展应是一个社会化的过程,且应有明确的社会定向

D.教育只需要联系儿童的日常生活

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第5题

下面哪一项不是灵魂论的教育意义?()A.人的身上有动物性,教育不能违背人的本性B.人是有

下面哪一项不是灵魂论的教育意义?()

A.人的身上有动物性,教育不能违背人的本性

B.人是有理性的,教育应当使人遵从理性的引导

C.发展人的理性,引导人的欲望,关键靠的是智育

D.灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据

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第6题

文翁(公元前156~前101年),名党,字仲翁,庐江郡舒县(今安徽舒城县)人。汉景帝末年为蜀郡守,兴教育、举贤能、修水利,政绩卓著。下列对文翁的评价,正确的有()①《汉书》说“至今巴蜀好文雅,文翁之化也”②他的私人办学行为得到汉武帝的推广③他对西南地区经济文化的发展有一定的贡献④他的政绩可与历史上的李冰相提并论

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

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第7题

以人为本,就是以学生为本。因为有学生才有老师、才有学校。大学慑重要的产出首先是 学生,尤其是本
科生,要为学生的成长和终身发展服务。因而,大学是否以人为本最外在的表现,是看它是否重视教学,是否将本科教学放在优先的重要位置,而不是把建大校园、经营创收、学术统计等作为最重要的目标。提高质量的内涵,首先是对学生负责,而不是为了学校之间的竞争、为了学校的名次和声誉。然而,令人遗憾的是,我们的制度安排似乎并非如此,以至于今天让教授为本科生上课成为高难度的管理。 对本段文字的主旨概括最准确的一项是()。

A.大学教育要以学生为本

B.大学教育要重视学生的成长和终身发展

C.学校应更加重视教学而非创收

D.我国的高等教育制度结构不合理

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第8题

1807年10月份,普鲁士战败后召开的内阁会议的议题

A.军事困境和办教育的关系

B.思想困境和办教育的关系

C.神学发展和办教育的关系

D.经济困境和办教育的关系

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第9题

下面哪一点不是灵魂论的教育意义()

A.人的身上有动物性,教育不能违背人的本性

B.人是有理性的,教育应当使人遵从理性的引导

C.发展人的理性,引导人的欲望,关键靠的是智育

D.灵魂论为教育应包括智育、德育、体育三个部分提供了人性论的依据

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第10题

张之洞在《劝学篇》中将洋务派兴办洋务教育的基本经验概括为“()”。

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第11题

捷克教育家夸美纽斯对教育的作用做了系统阐述。其主要观点是()。

A.教育对人的发展有重大促进作用

B.教育对社会发展有促进作用

C.儿童的差异和后天教育应受到重视

D.教育是为了人的终身发展做准备

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