对大同理解错误的是
A.天下大同是一种理想,为了实现这个理想,应该立刻取消国家。
B.我们的时代不适合取消私有制,取消家庭制度,取消国与国之间的界别。
C.在现阶段,天下大同与爱国主义并不互相冲突,即天下大同并不否定我们对自己的亲人或国人有特别的责任。
D.天下大同的核心思想是世界上所有人都平等、和谐地相处。
A.天下大同是一种理想,为了实现这个理想,应该立刻取消国家。
B.我们的时代不适合取消私有制,取消家庭制度,取消国与国之间的界别。
C.在现阶段,天下大同与爱国主义并不互相冲突,即天下大同并不否定我们对自己的亲人或国人有特别的责任。
D.天下大同的核心思想是世界上所有人都平等、和谐地相处。
第1题
A.从道德层面而言,我们对于每个人都有道德责任,无论他们的国籍和民族是什么。
B.在全球化的时代,如果其他国家常年处在战乱或贫穷之中,很可能会影响到我们自己的国家。
C.只要其他国家不干涉我们国家的内政,我们就没有必要去关心其他国家的人是否过得好。
D.从自己国家的长远利益出发,我们需要帮助其它国家。
第2题
A.加强了民族认同感
B.加强了对各民族的控制
C.统一了民族信仰
D.消除了各民族之间隔阂
第5题
A.信心
B.节俭
C.仁与德
D.美观
第6题
A.要对世界各国的实际情况——特别是人民的实际生活状态——有深切的了解。
B.要从积极的方面在推进天下大同,特别是各国应加强经济合作,建设一个共同繁荣的世界。
C.需要建立一套制度来管控矛盾分歧。
D.对与我们不同的风俗、制度、宗教,应该努力去改造。
第7题
A.法律和道德均是社会规范,法治原则强调治国理政要依据法律,但是我国同时重视道德的作用
B.社会主义核心价值观,体现了国家对德治的重视
C.违反了社会主义核心价值观就是违反了法律
D.“法治”强调法律是最高的“管理者”,法主德辅
第8题
A.大道之行也……讲信修睦是大同社会的纲领性说明。大道为治理社会的最好准则,天下为公、选贤举能、讲信修睦是大道的分述
B.大同社会的基本特征可以归纳为三个方面:人人都能受到全社会的关爱,人人都能安居乐业,货尽其用、人尽其力,层层推进,环环相扣
C.文章最后用现实中的社会跟理想中的大同社会作对比,顺理成章地指出,现实社会中诸多的黑暗现象在社会的发展变化中将不复存在,鼓舞人心
D.文章多处运用对偶和排比,两相对举,结构相同,用词相对,语气一致,简洁凝练,相互辉映,明快有力,连铺排,强化了说理的效果,增强了文章的气势
第9题
A.大道可以理解为治理社会的最高准则。天下为公、选贤举能,是说政权属于社会中贤能的人
B.故人不独亲其亲……不必为己为第二层,阐述大同社会的基本特征。即:人人都能受到全社会的关爱;人人都能安居乐业;货尽其用,人尽其力
C.是故谋闭而不兴……是谓大同为第三层,作者将现实社会跟理想的大同社会作对比,表明作者迫切希望出现这样一个太平盛世
D.两千多年来,本文一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标,例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国的一份宝贵的社会思想财富
第10题
A.儒家观念认为,“内圣外王”是统治者实现仁政的必备条件
B.具备“圣贤气象”的统治者才能负起治国理政的责任
C.要达到德治的目的,统治者必须加强自身的道德修养
D.要“内圣”,必先“外王”