董仲舒提倡经义决狱，主张“论心定罪”，其中“心”指的是（)

A.“论心定罪”是儒家思想在刑事司法领域的运用

B.以《春秋》经义决狱的主张是旨在建立一种司法原则

C.“论心定罪”仅为一家之言，历史上不曾被采用

D.“沦心定罪”有可能导致官吏审判案件的随意性

A．错误

B．正确

A.“三纲五常”成为法律规范

B.西汉中期国家法制遭到严重破坏

C.儒家刑罚思想取得正统地位

D.春秋以来百家争鸣局面的终结

A.孟子

B.孙武

C.韩非子

D.董仲舒

A.文字狱

B.春秋决狱

C.秋审

D.三司推事

A.发挥楷模和教化作用

B.顺应天意，无为而治

C.统一信仰和社会规范

D.用礼义道德遏制人欲

A.汉代董仲舒进一步提倡道德至上，并指出“国之所以为国者，德也”的以德治国理念。

B.隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想，将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中，进而提倡一种道德理性。

C.夏、商时期，人们人们开始逐步产生“天命转移”的思想。

D.先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德，无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德，都是自强不息的体现。

A.叔孙通

B.陆贾

C.张汤

D.董仲舒

下列选项中，表述正确的是（）。

A.封建成文法典总则始创于《法经》，完善于《北齐律》

B.《九章律》中的总则篇在尾不在首

C.秋冬行刑不属于汉朝法律儒家化的表现

D.春秋决狱“论心定罪”，故而为司法的野蛮擅断提供了依据

A.天人感应，君权神授的主张

B.上天要惩罚诛杀不法诸侯和不法大臣

C.董仲舒的文章符合统治者的需要

D.人君必须遵循天道，实行仁政