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[主观题]

多少个不眠之夜他在黑暗里苦苦思索自己的出路,他怀疑自己的天赋,怀疑自己真的一文不值。终于在某

天夜里,就在他潦倒不堪的当儿,他突然想起了堪萨斯城车库里那只爬到他画板上跳跃的老鼠,灵感就在那个暗夜里闪了一道耀眼的光芒。他迅速爬起来,拉亮灯,支起画架,立即画出了一只老鼠的轮廓。有史以来,最伟大的动物卡通形象-米老鼠就这样平凡地诞生了。灵感只青睐那些思考的头脑。 根据以上文字,对“灵感”的产生理解最准确的一项是()。

A.在潦倒不堪时很容易产生灵感

B.多思考就会产生灵感

C.苦苦思索自己的天赋、价值、出路,即使潦倒不堪,一件小事物都可能激发灵感

D.留意身边的细小事物,即使潦倒不堪,通过思考自己的处境,也可以获得灵感

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更多“多少个不眠之夜他在黑暗里苦苦思索自己的出路,他怀疑自己的天赋,怀疑自己真的一文不值。终于在某”相关的问题

第1题

小飞从高一开始就在思考,自己到底要从事怎样的职业,才能够最大限度地发挥自己的潜能和实现自己的社会价值。经过两年多的苦苦思索,以及父母师长给予自己的建议,他最终决定出国留学,为将来从事基础科学研究打下扎实的基础。他的自我同一性发展状况属于哪一种?

A.自我同一性完成

B.自我同一性早闭

C.自我同一性混乱

D.自我同一性延缓

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第2题

我想起了张晓风的《武陵人》。晓风袭用了陶渊明的题材,却把那个偶入桃花源的武陵人作为一
个单个人细细磨研。他享尽了桃花源的幸福,比照出了原籍武陵的痛苦。但是,奇怪的是,他还是毅然返回。原因是:武陵不是天国,但在武陵的痛苦中,我会想起天国,但在这里,我只会遗忘。忘记了我自己,忘记了身家,忘记了天国,这里的幸福取消了我思索的权利。于是他 苦苦寻找,钻出了那个洞口。

这段文字中作者意在说明()。

我想起了张晓风的《武陵人》。晓风袭用了陶渊明的题材,却把那个偶入桃花源的武陵人作为一个单个人细细磨研

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第3题

美国总统乔治.华盛顿年轻的时候,一天,邻居盗走了他的马。华盛顿和警察一道在邻居的农场找到了马。
可是邻居说这马是他的,不肯把马交出来。华盛顿思索着:如何证明“这马不是你的?”不一会儿,华盛顿用手将马的双眼捂住问:“如果这马是你的,那么,你说出它的哪只眼是瞎的?”“右眼”,邻居回答说。华盛顿把手从右眼移开,马的右眼是明亮的。“啊!我弄错了”,邻居纠正说:“是左眼!”华盛顿把手从左眼移开,马的左眼也是明亮的。邻居为自己辩护说:“糟糕!我又错了。”华盛顿说:“如果这马是你的,那么,马的眼睛是否有瞎的,你就不会说错;可是,你为什么都说错了?”警察说:“够了够了,这已经足以证明这马不是你的!华盛顿先生,我们把马牵回去吧!”

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第4题

莎士比亚是16世纪在伦敦苦苦挣扎的一位剧作家。由于自己剧本的稿酬增加,他愿意写更多的剧本。画图
说明莎士比亚的剧本市场上的均衡价格和均衡数量受到下列事件怎样的影响。 a.莎士比亚的主要竞争对手、剧作家克里斯托弗?马洛在一场酒吧争吵中被杀。 b.一种致命的传染性疾病一一黑死病在伦敦爆发。 c.为了庆祝打败西班牙舰队,伊丽莎白女王宣布欢庆数周,其间要求上演新的戏剧。

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第5题

一次国王故意要为难阿凡提,他在众臣面前一定要让阿凡提说出眼前的一个池塘里的水有多少桶。阿凡提略思索后回答:若桶像池塘一样大的话,池塘里就只有一桶水;若桶像池塘的十分之一大的话,池塘里就有十桶水……这则故事说明了()

A.测量总是有误差的

B.对同一物体进行测量,测量的标准不一样,结果也不一样

C.测量工具的大小决定了待测物体的大小

D.测量前应选择合适的测量工具

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第6题

在脱口而出的赞同、奉承中,缓缓说出你的独立思考和反对意见;在习以为常的惯性、规矩中,埋下头去苦
苦探索创新改进之道;在一哄而上的模仿、炒作中,静下心来细细辨析自己方位和航向。这样的“慢",超脱中有责任,清醒中有韧劲,下足了这样的慢功夫,才会找准方向,辨明路径,驶入真实可靠的“快车道”。 这段话想表达的主要观点是()。

A.慢和快在一定条件下可以互相转化

B.一味地追求“快”,容易让人丧失自我

C.在浮躁的社会中“慢”比“快"更为珍贵

D.理智的“慢’’,并不消极,而是另一种积极的方式

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第7题

教师向幼儿提出“如何帮助小马过河”的问题后,当幼儿大胆说出自己的想法时,教师不做对错的评价,而要激励幼儿再想出更多的方法。这种指导幼儿学习的方法称作()。

A.自由思索法

B.引导观察法

C.触类旁通法

D.问题情境法

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第8题

以下四种情形哪一种反映了良好的自我存在感()。

A.对峙时不敢坚定地表达出自己的情感与态度

B.对峙时非常自信自我的观点是正确的,也非常希望他人能够认可与认同,积极礼貌地说服他人

C.对峙时非常自信自我的观点是正确的,也非常希望他人能够认可与认同,但是没有办法说服他。此时采用强势的咄咄逼人的语言或攻击性伤害性的语言

D.对峙时,发现自己的观点有问题,但是碍于面子仍然苦苦维护自己观点的正确性

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第9题

桃花文化渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。中国的文人,一方面要身体力行,去实现儒家的“修身齐家治国平天下”和“经世致用”的理想;另一方面,又要准备在理想之梦被击碎时“穷则独善其身”,寄情山水,回归田园,在庄禅的境界中求得精神的休憩与解脱,于是,陶渊明在《桃花源记》中为自己,也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。对文中提到的“儒与庄禅互补”,分析不当的一项是()。

A.“经世致用”的追求,与“超凡脱俗”的矛盾统一

B.“达则兼济天下”、“穷则独善其身”相互依存,相互转化

C.“治国”时也寻求“逍遥”,失意时也苦苦追求

D.既积极参与“治国”,于不得已时又寻求解脱

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第10题

白队5号接球失误后去追赶漏接的球,在球出边线前将球停住,但自己却由于惯性出了边线。如何判罚()。

A.比赛继续

B.黑队任意球

C.黑队边线球

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