题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。这是（)。A．主观
对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。这是()。
A．主观唯心主义观点
B．客观唯心主义观点
C．形而上学唯物主义观点
D．辩证唯物主义观点
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题目内容
（请给出正确答案）
对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。这是()。
A．主观唯心主义观点
B．客观唯心主义观点
C．形而上学唯物主义观点
D．辩证唯物主义观点
答案
更多“对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。这是（)。A．主观”相关的问题
第1题
对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当做人的感性活动，当做实践去理解。这是（）。
A．主观唯心主义观点
B．客观唯心主义观点
C．形而上学唯物主义观点
D．辩证唯物主义观点
第3题
对事物“只是从客体的或者直观的形式去理解"的观点是
A．唯物主义观点
B．形而上学唯物主义观点
C．唯心主义观点
D．主观唯心主义观点
第4题
阅读以下文字，完成以下问题。
所谓“艺术符号”的概念是当代美学家苏珊.朗格在其名著《情感与形式》中首次提出的。她认为艺术符号具有双重意义：“一方面这种符号是一种物质的形式，另一方面是精神的表现”，而这二者又是密不可分的。艺术符号不同于“仅仅去传达概念”的符号，例如普通语言符号(当然，这里指的是西方拼音文字)是一种“理性思维的符号形式”，在这种符号体系中，一个符号(比如一个单词)仅仅是一种记号，在领会其意义时，我们的兴趣是超出词形本身而指向其概念的。“词本身仅是一个工具，它的意义存在于它自身之外的地方。”但艺术符号则不同，艺术符号具有符号的某些而不是全部功能，“尤其是不能代替另一事物，或把欣赏者带往超出它自身之外的意义之中去”，它们表现的意味不能离开其“感性的形式”，“我们看到的或直接从中把握的是浸透着情感的表象，而不是标示情感的记号”。符号的情感内容不是“标示”出来的，而是直接“呈现”的。通俗些说，这些符号的价值也包含其自身的形式而不仅仅是其含义。
人对建筑的审美体验有直觉阶段，符号本身的形式先于含义直接呈现在人的眼前，被人感受、欣赏，尽管你可能尚不理解符号的深刻内涵，但仅是其形式构成就可使人产生审美快感。还拿文字来比喻，假如一本外文书，你不懂这文字，这本书对你便毫无意义，因为这些符号只是表达意义的标记物，而一幅中国书法作品则不同，不懂意义的人仅仅从其外在形式就能直接得到美感，因为它已经不单单是表义的标记物，而具有了艺术符号的意义了。假如又能理解书法中文字的意思，那么审美更深了一步，可这符号的外在形式仍具有独立的审美意义。许多西方人不懂中文，但将书法作品挂在家中当作抽象绘画来欣赏其形式美。一个哥特式教堂高耸的塔楼形象本身(能指)与其用作宗教礼仪的功能及象征意义(所指)是联系在一起的，密不可分的。[ ]没有由视觉符号组成的形象，意义就无所依附，重要的是，当我们识别了其内涵之后，这个符号仍有其独立存在的审美价值。
关于“艺术符号”，下列理解不符合文意的一项是()。
A．艺术符号不是仅仅去传达概念的符号形式，不属于理性思维的符号形式 ，而是感性的符号形式
B．艺术符号是有情感的，就是说，它不是作为一种记号来标示情感，而是本身浸透着情感
C．艺术符号不具备代替其他事物的功能，人们有时会被艺术符号引导到它本身之外的意义范畴
D．物质的形式和精神的表现和谐地统一在艺术符号中，精神的表现依附于物质的形式
第5题
关于“艺术符号”，下列理解不符合文意的一项是()。
A．艺术符号不是仅仅去传达概念的符号形式，不属于理性思维的符号形式，而是感性的符号形式
B．艺术符号是有情感的，就是说，它不是作为一种记号来标示情感，而是本身浸透着情感
C．艺术符号不具备代替其他事物的功能，人们有时会被艺术符号引导到它本身之外的意义范畴
D．物质的形式和精神的表现和谐地统一在艺术符号中。精神的表现依附于物质的形式
第6题
A.认为凡是现存的都是应当灭亡的
B.对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待
C.认为事物变化发展只有间断性，没有连续性
D.在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解
第7题
对同一事物不同的人有不同看法，这说啁（）。
A.意识是主体的自由创造
B.意识不受客体制约
C.意识受主体状况的影响
D.意识从内容到形式都是主观的
