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[主观题]

推行“农为天下本务,而工贾皆其末也”政策的时期有()。 ①商周 ②西汉③明 ④清

推行“农为天下本务,而工贾皆其末也”政策的时期有()。

①商周 ②西汉③明 ④清

推行“农为天下本务,而工贾皆其末也”政策的时期有()。 ①商周 ②西汉③明 ④清推行“农为天下本务,

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第1题

阅读下列材料:
材料一:(清雍正帝)“朕现四民之业,士之外,农为最贵,凡士农工商贾,皆赖
阅读下列材料:

材料一:(清雍正帝)“朕现四民之业,士之外,农为最贵,凡士农工商贾,皆赖食于农,故农为天下之本务,而工贾皆其末也。今若于器用服玩,争尚华巧,必将多用工匠,市肆中多一工作人,则田亩中少一耕稼之人。……惟在平日留心劝导,使民知本业为贵,崇尚朴实,不为华巧,如此日积月累,遂成风俗,虽不必使为工者尽归于农,然可以免为农者相率而趋于工矣。&r

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第2题

夫积贮者,天下之大命也。苟粟多而财有餘,何为而不成?以攻则取,以守则固,以战则胜。怀敌附远,何招而不至?今敺
民而归之农,皆著于本,使天下各食其力,末技游食之民,转而缘南畮,则蓄积足而人乐其所矣。可以为富安天下,而直为此廪廪也。窃为陛下惜之。(贾谊《论积贮疏》)
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第3题

下列句中“本”是动词用法的一项是()

A.臣闻求木之长者,必固其根本

B.今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也

C.抑本其成败之迹,而皆出入于人欤

D.今存其本不忍废

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第4题

黄宗羲认为:“....此古圣王崇本抑末之道。世儒不察,以工商为末,妄议抑之;夫工商圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”这段材料反映思想的根源是()。

A.商品经济繁荣和资本主义萌芽的出现并缓慢发展

B.小农经济在这一时期的继续发展

C.历代重农抑商政策的推动

D.工商业也成为政府财政收入的主要来源

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第5题

(2019·安徽芜湖三模·汉文帝时期,变“抑商”政策为“惠商”政策,下令“开关梁,驰山泽之禁”,实行后,出现了“富商大贾周游天下,交易之物莫不通,得其所欲”的隆盛局面。这些措施()

A.结束了汉初的无为而治

B.顺应了经济发展需要

C.放弃了传统的重农抑商

D.提高了商人社会地位

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第6题

清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,日小说…士大夫农、工、商贾,无不习闻之,以至儿意、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明()

A.小说成为一种新的宗教传播载体

B.小说的兴起冲击了封建等级观念

C.市民阶层扩大推动了世俗文化发展

D.世俗文化整合了社会价值观念

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第7题

清代有学者说“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明_____。

A.小说成为一种新的宗教传播载体

B.小说的兴起冲击了封建等级观念

C.市民阶层扩大推动世俗文化发展

D.世俗文化整合了社会的价值观念

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第8题

清代有学者说:“古有儒、释、道三教,自明以来,又多一教,曰小说……士大夫、农、工、商贾,无不习闻之,以至
儿童、妇女不识字者,亦皆闻而如见之,是其教较之儒、lf,、道而更广也。”这表明: ()

A.小说成为一种新的宗教传播载体

B.小说的兴起冲击了封建等级观念

C.市民阶层扩大推动世俗文化发展

D.世俗文化整合了社会的价值观念

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第9题

唐代诗人姚合诗曰:“客行野田间,比屋皆闭户。借问屋中人,尽去做商贾。”此诗反映的社会现象是()

A.社会动荡,田野荒芜

B.区域性商人集团形成

C.重商抑农政策的推行

D.商业的繁荣发展

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第10题

今驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力。(说明下列句中的词类活用并说明其意义)

今驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力。(说明下列句中的词类活用并说明其意义)

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