为政之道，民生为本。我们要念之再三、铭之肺腑，多谋民生之利，多解民生之忧。（)

A.民众为本

B.民生为本

C.民生改善

D.以民为本

A.社会主义核心价值观

B.求真务实的工作作风

C.三严三实

D.密切联系群众

A.严以管理、严以用权、严以律己

B.严肃纪律、严格执法、严格管理

C.严以修身、严以用权、严守纪律

D.严以修身、严以用权、严以律己

A.交友之基

B.齐家之道

C.立人之本

D.为政之法

阅读下列材料：

材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》

材料二明礼义以化之，起法政以治之，重刑罚以禁之。——《荀子·性恶》

材料三严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势可以禁暴，而德厚不足以止乱。——《韩非子·显学》

材料四专任狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。——《史记·秦始皇本纪》

请回答：

(1)材料一阐明的主要治世之道是什么？用引文内容予以说明，并指出此观点的缺陷。(3分)

(2)材料二体现了苟子的什么思想？以材料为依据加以说明。(3分)

(3)根据材料四回答，秦始皇采用了上列哪段材料中的治世主张？并从这段材料中引用一句和材料四相同观点的史料以证之。(4分)

(4)西汉以后历代封建统治者的治国之策倾向于哪一材料中的观点？结合这则材料阐述被选择的理由。(3分)

A.在孟子先生看来，粮食问题并不是当下时代的主要矛盾，而以许行先生为代表的农家对于自耕自种自食的要求是对当下社会现实的忽略

B.正是因为农家这种与社会实际的割裂，背离了不离之道，所以孟子先生反对许行先生个人这种自为而后用之的做法

C.率天下而路，路字是道路的意思，这里代表一种集体进化的道路

D.路字跟道字不同，路是人随便走出来的。率天下而路意思是带领天下人走歧路，这种情况孟子先生所不能容忍也不愿看到的

阅读下列材料，回答问题。(13分)

材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德．二之以礼，有耻且格。

——《论语·为政》

材料二明礼义以化之，起法政以治之，重刑罚以禁之

——《荀子·性恶》

材料三严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势可^禁暴，而德厚不足以止乱。

——《韩非子·显学》

材料四专任狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威，天下{罪持禄，莫敢尽忠。

——《史记·秦始皇本纪》

(1)材料一阐明的主要治世之道是什么？用引文内容‘以说明，并指出此观点的缺陷。

(2)材料二体现了苟子的什么思想？以材料为依据加、说明。

(3)根据材料四回答，秦始皇采用了上列哪段材料中的冶世主张？并从这段材料中引用一句和材料四相同观点的史料以证之。

(4)西汉以后历代封建统治者的治国之策倾向于哪一{料中的观点？结合这则材料阐述被选择的理由。

而考之各有条理不得其远近分合之故则或执今音以疑古音或执古之正音以疑古之合音而声音之学晦矣说文之训首列制字之本意而亦不废假借凡言一曰及所引经类多有之盖以广异闻备多识而不限于一隅也不明乎假借之指则或据说文本字以改书传假借之字或据说文引经假借之字以改经之本字而训诂之学晦矣吾友段氏若膺于古音之条理察之精剖之密尝为六书音均表立十七部以综核之因是为说文注形声读若一以十七部之远近分合求之而声音之道大明于许氏之说正义借义知其典要观其会通而引经与今本异者不以本字废借字不以借字易本字揆诸经义例以本书若合符节而训诂之道大明训诂声音明而小学明小学明而经学明盖千七百年来无此作矣若夫辨点画之正俗察篆隶之緐省沾沾自谓得之而于转注假借之通例茫乎未之有闻是知有文字而不知有声音训诂也其视若膺之学浅深相去为何如邪余交若膺久知若膺深而又皆从事于小学故敢举其荦荦大者以告经学之士云嘉庆戊辰五月高邮王念孙序(王念孙说文解字注序)

论语·为政》 材料二明礼义以化之，起法政以治之，重刑罚以禁之。 ——《荀子·性恶》 材料三严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势可以禁暴，而德厚不足以止乱。 ——《韩非子·显学》 材料四专任狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。 ——《史记·秦始皇本纪》 (1)材料一阐明的主要治世之道是什么？用引文内容予以说明，并指出此观点的缺陷。 (2)材料二体现了荀子的什么思想？以材料为依据加以说明。 (3)根据材料四回答，秦始皇采用了上列哪段材料中的治世主张？并从这段材料中引用一句和材料四相同观点的史料以证之。 (4)西汉以后历代封建统治者的治国之策倾向于哪一材料中的观点？结合这则材料阐述被选择的理由。

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④