王德威教授提出的()这一说法,提示我们对于五四思想的理解有必要追溯至晚清。
A.“没有晚清,何来五四?”
B.“中体西用”
C.“脱亚入欧”
D.“扶清灭洋”
A.“没有晚清,何来五四?”
B.“中体西用”
C.“脱亚入欧”
D.“扶清灭洋”
第1题
五四知识分子之所以讨论“文明”问题,乃是与他们对于晚清以来富强梦的反思有着紧密联系。()
第5题
根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()。
A. 晚清政府废除科举,采用西方教育体制,但在许多学校仍然设置经学与小学课程,可见人们对于新事物有排斥性
B. 不了解经学,就不能透彻地读懂古代的史著乃至文学作品,是因为历史上的史学家和文学家大多深受儒家思想的影响
C. 当年取消经学,有其特殊的历史背景;今天有些大学将“四书”“五经”作为必修课。也是时代发展使然
D. 倡导在学科体系上恢复经学的学术地位,体现了现代人尊重前贤的思想,是对尊孔与读经问题的理性认识
第6题
A.清代诗拟古主义和形式主义盛行,但现实主义传统在一些具有进步思想和民族意识的作家中仍有继承和发展。
B.清代的文字狱冲淡了诗人对社会矛盾的深入观察和揭露,限制了清诗获得更高的成就。
C.清代诗追求创新,流派纷呈,风格多样,但成就还是不及元明两代。
D.清代诗人有黄宗羲、钱谦益、吴伟业、王士祯、沈德潜、郑板桥、张问陶、乾隆三大家、晚清龚自珍、魏源、黄遵宪等。
第7题
A.革命文学传统影响之下的文学政治观伤害了文学的自主革命
B.来自西方的文学自主思想导致中国新文学坠入了纯文学的神话陷阱之中
C.中国新文学的两支传统在理解文学与政治关系方面都有偏颇之处
D.五四新文化运动深深伤害了文学的自主生命