中国古代文论关于文学文本“言象意”三层面说和“粗精”两层面说，其共同点都是从“可见”（显示)与“不可见”（非显示)的分别上来加以立论的。（)

A.道

B. 儒

C. 释

D. 象

A.意

B.儒

C.释

D.道

A.《庄子》

B.《周易·系辞》

C.王弼《周易略例·明象》

D.《论文偶记》

E.姚鼐《古文字类纂》

A.道

B.意

C.象

D.言

A.语音层

B.文法层

C.意蕴层

D.余意层

E.衍意层

A.语言层

B. 语音层

C. 意蕴层

D. 形象层

E. 文法层

A.语言是构成意象的基本单位，因此言和意是对等的关系。

B.文学作品中的言、象、意三者之中，意是核心要素。

C.普通的山、水、日、月都是意象。

D.达到了意，象、言是可被舍弃的环节。

中国古代文论中的言志说、心生说和缘情说大体上可以归为 ()

A．形式说

B．表现说

C．有意味的形式说

D．符号说

A.象外之象

B. 景外之景

C. 蕴外之致

D. 味外之音

A.《周易•系辞》

B.《周易略例•明象》

C.《庄子•外物》

D.《庄子•天道》

A.象是表现意的，言是阐明象的

B.沿着言可以观察象

C.沿着象可以观察意

D.是阐明象的