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[判断题]

修饰美既建立于一个人的内在美即心灵美的基础之上,又真实而准确地将其直接地表现了出来。（)

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发布时间：2022-08-08

更多“修饰美既建立于一个人的内在美即心灵美的基础之上,又真实而准确地将其直接地表现了出来。()”相关的问题

第1题

人生美与自然美的崇尚对象有不同之处，自然美的崇尚条件，一般着重与外形的硕大，而人生美的崇尚条件，却不在与自然轮廓的巨大，而在于精神的巨大。因此，在一个人的心灵中是否具有美，具有生命的金字塔，并不取决于他的外表，

A.论证人生美与自然美的异同

B.说明自然美与人生美产生崇尚感的条件差异

C.揭示自然轮廓巨大的物质美比精神美逊色

D.说明一个人的生命金字塔的本质—不取决外表，而取决与精神的巨大

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第2题

关于人的美说法正确的是()

A.人的美是内在美和外在美的统一

B.内在美是人的美的决定因素

C.人的美侧重于美的内容

D.人的美是一种社会美

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第3题

下列依据文本信息作出的分析或推断，不正确的一项是（)。 A.现代西方美学强调了人类审美情感的一个

下列依据文本信息作出的分析或推断，不正确的一项是()。

A.现代西方美学强调了人类审美情感的一个侧面，其产生有一定的时代背景，对美学研究的发展具有一定的推动作用

B.心理学美学与科学美学在反传统的层面上态度相同，所采用的研究方法也大体相同，但各自研究的侧重点不同

C.作者同意哈？奥斯本对现代西方美学的评价，引用他的话，既表明了己意，又为下文推出自己的结论做了铺垫

D.美和艺术的世界是人类心灵中重要的组成部分，哲学才能解决人类心灵中未知、整体和未来的问题，所以只能用哲学的方法研究美的本质

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第4题

：有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道，作者的观点（）。

A.正确而不流行

B.流行而不正确

C.新颖而不流行

D.流行而不新颖

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第5题

7 有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重

视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。

通过这段文字我们可以知道，作者的观点

A 正确而不流行 B 流行而不正确 C 新颖而不流行 D 流行而不新颖

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第6题

有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道，作者的观点()。

A.正确而不流行

B.流行而不正确

C.新颖而不流行

D.流行而不新颖

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第7题

：有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一，言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道，作者的观点（）。

A.正确而不流行

B.流行而不正确

C.新颖而不流行

D.流行而不新颖

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第8题

幼儿艺术领域学习的关键在于（）。

A.引导幼儿学会用心灵去感受和发现美

B.在大自然和社会文化生活中萌发幼儿对美的感受和体验

C.丰富幼儿的想象力和创造力

D.用自己的方式去表现和创造美

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第9题

关于批评有一种概念，这种概念的批评表现得像是地方行政官和法官。正像另一种概念的批评表现得像是

一个学究气十足的教师和暴君一样：这种概念认为批评的责任不是促进和指导艺术的生活——如果你愿意，可以说，艺术的生活只受到历史的促进和指导，即促进和指导艺术生活的是历史过程中心灵的复杂运动——而仅仅在已经产生的艺术中区分美与丑。以完全严谨的见解严肃地肯定美的，否定丑的。不符合文段中“这种概念的批评”意见的一项是：

A.这种概念的批评表现得像是行政官和法官的艺术生活

B.这种概念的批评反对批评的责任是促进和指导艺术生活

C.这种概念的批评反对艺术的生活只受到历史的促进和指导

D.这种概念的批评主张批评仅仅是在已经产生的艺术中区分美与丑

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第10题

人类作为社会性动物的原因是建立于生物学事实的,即人类的身体具有一种生物学意义上的脆弱性。（

人类作为社会性动物的原因是建立于生物学事实的,即人类的身体具有一种生物学意义上的脆弱性。()

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