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[单选题]

卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未堕于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有!” (《论语·子张》)这段文字说的孔子的学习态度包括()

A.学无常师

B.信而好古

C.不耻下问

D.敏而好学

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更多“卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未堕于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小”相关的问题

第1题

子贡曰:“仲尼,日月也,无得而逾焉。” (《论语·子张》)意思是孔子()

A.“过也,人皆见之”

B.“更也,人皆仰之”

C.可以逾越

D.不可逾越

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第2题

子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与”子贡曰()

A.夫子仁、义、礼、智、信以得之

B.夫子琴、棋、书、画以得之

C.夫子温、良、恭、俭、让以得之

D.夫子礼、乐、射、御、书、数以得之

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第3题

子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”作为君子,孔子认为其必需的品格有许多,这里他强调指出了其中的三个方面包括()。

A.仁

B.智

C.勇

D.乐

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第4题

子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”意思是:子贡说:“君子的过错好比日月蚀。他犯过错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。”()
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第5题

魏文侯置相 子贡问孔子曰:“今之人臣孰为贤”孔子曰:“吾未识也,往者齐有鲍叔,郑有子皮,贤者也。”子贡曰:“然则齐无莞仲①,郑无子乎”子曰:“赐②,汝徒知其一,不知其二,汝闻进贤为贤耶用力为贤耶”子贡曰:“进贤为贤。”子曰:“然,吾闻鲍叔之进莞仲也,闻子皮之进子产也,未闻莞仲子产有所进也。” 魏文侯且置相,召李克而问焉,曰:“寡人将置相置于季成子与翟触我孰置而可”李克曰:“臣闻之,贱不谋贵,外不谋内,疏不谋亲,臣者疏贱,不敢闻命。”文侯曰:“此国事也,愿与先生临事而勿辞。”李克曰:“君不察故也。贵视其所举,富视其所与,贫视其所不取,穷视其所不为,由此观之,可知矣。”文侯曰:“先生出矣,寡人之相定矣。”遂相季成子。【注释】①莞仲:即管仲,春秋时期齐国政治家。②赐:子贡名叫端木赐。下列对句中加点词的理解,不正确的一项是()

A.吾未识也      识:懂得

B.汝徒知其一     徒:只,仅

C.且置相      且:将要

D.富视其所与    与:和

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第6题

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如“子曰:”可也。未若贫而乐,富而好礼者也。“子贡曰:”诗云,’如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与”子贡引诗,旨在印证()

A.愤悱启发说

B.笃厚师门之道

C.精益求精之理

D.学无止境之旨

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第7题

子贡曰:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”这反映出孔
子的中道思想。()

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第8题

下括列号前面的词语,解释有误的一项是()

A.舜发(兴起,指被任用)于畎亩之中 傅说举(选拔、任用)于版筑之中

B.公孙衍、张仪岂不诚(真正,确实 )大丈夫哉 子( 大丈夫 )未学礼乎

C.是( 这 )焉(怎么,哪里。)得为大丈夫乎

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第9题

子贡曰:“其生也荣,其死也衰。”(《论语·子张》)指的是()

A.孔子

B.子夏

C.颜渊

D.曾子

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第10题

子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也.。”其中的“性与天道”指的是性
欲与天理。()

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