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[单选题]

《学记》中提出:“君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。”这句话体现教学的()。

A.启发性原则

B.巩固性原则

C.循序渐进原则

D.因材施教原则

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更多“《学记》中提出:“君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。”这句话体现教学的()。”相关的问题

第1题

下列能够体现尊师重道的是()

A.幼者听而不问,学不躐等也

B.当其为师,则弗臣也

C.君子之教,喻也

D.不善学者,师勤而功半

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第2题

请给《学记》中的一段话加上合适的标点,并译成白话文。 大学之教也时教必有正业退息必有居学不学操
织不会安弦不学博依不能安诗不学杂服不能安礼不兴其艺不能乐学故君子之于学也藏焉修焉息焉游焉夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而不反

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第3题

联系教学实践,解析《学记》中下列一段话:“时教必有正业,退息必有居学。不学操缦,不能安弦。不学博
依,不能安诗。不学杂服,不能安礼。不兴其艺,不能乐学。故君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。”

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第4题

下列话语体现了启发性教学原则的有()

A.学然后知不足,教然后知困

B.道而弗牵,强而弗抑,开而弗达

C.不愤不启,不悱不发

D.学不躐等

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第5题

“要严格要求学生,但决不使学生感到压抑”就是《学记》强调的()。

A.博学于文

B.开而弗达

C.强而弗抑

D.道而弗牵

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第6题

在义利关系问题上孔子提出的重要思想有()

A.“君子喻于义,小人喻于利”

B.“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之”

C.“正其谊而不计其利”

D.“不义而富且贵,于我如浮云”

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第7题

皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字,相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义,据《礼记&8226;祭义》释“居处不庄(平常言行不恭敬),非孝也;……莅官不敬,非孝也;战陈无勇,非孝也。”据此判断“孝”的内涵是()①己欲立而立人,己欲达而达人②战死犹留千古名,大夫赤心为宗社③君子喻于义,小人喻于利④大尊尊亲,其次弗辱,其下能养

A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

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第8题

“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准,下
列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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第9题

“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的 标准,
下列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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第10题

《学记》反对死记硬背,主张“要引导学生,但决不牵着学生的鼻子走”这个观点的就是()

A.博学于文

B.开而弗达

C.强而弗抑

D.导而弗牵

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第11题

“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下
列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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