第1题
A.人的发展,就是不断由有序进入无序,再进入新的有序并周而复始的过程
B.当处于迷茫状态时,需要知道该知道的,从不确定中找到自己最想要的可能性
C.为解除迷茫,需要找老师获得解决问题的标准答案
D.VUCA时代的到来,要求人们成为有能力应对变化的人
第2题
A.社会舆论的监督也是实现领导干部廉洁自律的途径之一
B.在警方新一轮的整肃之下,社会秩序明显好转
C.3岁的小明在父母的教育下。知道过马路要走斑马线
D.改革开放以来,国家高度重视并奖励科研,高水平的成果层出不穷
第5题
A.人们可以通过调节心情来调节血压
B.心情好坏与人的身体健康存在密切关系
C.血压和氧化作用降低说明该人心情不好
D.只要心情愉快就可以改善整个新陈代谢
第6题
请开始答题:
56.社会调整是通过一定的社会权威确定社会主体的行为方式,指明其发挥作用和发展的方向,有目的地将其纳入一定的社会秩序之中,社会调整根据其作用于人们行为的方式,和人们服从它的原因,可分为内在调整和外在调整。内在调整是人们学习一定社会群体的行为规则的过程。外在调整则是通过外部压力使人们遵守一定社会规范的过程。
根据上述定义,下列各项中属于内在调整的是:
A.社会舆论的监督也是实现颂导干部廉洁自律的途径之一
B.在警方新一轮的整肃之下,社会秩序明显好转
C.3岁的小明在父母的教育下,知道过马路要走斑马线
D.改革开放以来,国家高度重视并奖励科研,高水平的成果层出不穷
第8题
A.人们可以通过调节心情来调节血压
B.心情好坏与人的身体健康存在密切关系
C.血压和氧化作用降低说明该人心情不好
D.只要心情愉快就可以改善整个新陈代谢
第10题
上世纪六十年代,在山东出土了一件龙山文化时期的空足白陶。它的基本器型特点是,有一个从颈部向上延伸的长而大的流,有两前一后三个中空的足,还有一个连接颈部与后足的把手。流,本来指水道,引申指容器内液体倒出时所经由的嘴,是一种在6000多年前仰韶文化时期就出现的工艺。流的功用,是能比较方便地把液态的东西倒进某处。不过,仰韶文化时期的流都是横出的,不像这件从颈部延伸出来。这件陶器的口部没有盖子,如果用来盛酒或其他散发气味的液体,气味就容易[ 1 ],据此可以岁啶它是盛水的器物。陶器上有三个中空足,这种中空足出现的时代要比实心足晚得多,最初是为煮饭的鼎设计的,目的是扩大受热的面积,节省薪柴的用费,后来才应用在烧水的陶器上。在扩大受热面积以后,出于减少整体热量损失的考虑,人们又渐渐缩小陶器的口部,以至于形成明显的器身与颈部之分;同时为了方便倾倒,就延伸口部成流,最终成为这件陶器的长直筒形式。
在古代,人们一直饮用河中井中的生水,5000年前龙山文化时期的人们却已经用火来烧水,这意味着什么呢?把水烧沸,就可以杀死水中的微生物,减少疾病的发生。在今天,这是人人都懂的道理:但在古代,却应该视之为一种[2]性的观念。这类陶常普遍发现于龙山文化时期的遗址,说明当时人们已经普遍用它烧开水,已经初步掌握了一些预防疾病的知识。
很多动物有天然的本能,知道利用某些植物可以治疗身体创伤。同样,在远古时期人类就已经能够有意识地采用草药敷治某些外伤。这是因为常见的外伤病症清楚,借助经验就可以判断并进行治疗。但如果是内科疾病,看不见摸不着,远古的人们难以找到发病的原因,就无法对症下药。一般认为,只有当人们对内科疾病有了认识,并能遵循二定的方针治疗时,才可以说该时代已经有了医学的萌芽。对饮水进行消毒不属于外科的范围,是预防内科疾病的行为,因此似乎可以认为它是中国古代医学的萌芽
后来,陶的口被人们封起来,只留下一个小小的管状流,最终为一种称为“”的新器型所取代。在公元前2000年以后,就再也见不到类似空足白陶的器物了。
下列关于空足白陶的表述,不正确的一项是()。
A.空足白陶的流从颈部向上延伸,有这种流的陶在6000多年前的仰韶文化时期已经可以见到
B.空足白陶的口部没有盖子,不利于保持酒或其他液体的气味,所以它应该是用来盛水的容器
C.空足白陶上应用了中空足的设计,这与鼎的中空足一样,目的就是扩大受热的面积,节省燃料
D.空足白陶颈部的长直筒形状,是人们为了减少加热过程中热量的损失,缩小陶器的口部而形成的
第11题
A. “秩序”是维持稳定的重要保障
B. 中国共产党认为稳定压倒一切
C. 在改革开放中中国领导人吸取了荀子的思想
D. 荀子认为维持现状是最优的