对于爱情，人们曾做出了各种诠释。下列表述正确的是（)。

A.35~50 分贝

B.40~60分贝

C.50~60分贝

D.60~65分贝

情的观念日新月异，金钱的富有，成了左右人生感情的障碍，逢场作戏的人生，足以体现金钱的魅力，“执子之手，与子偕老”的那种患难与共、不离不弃的爱情，已经成了海市蜃楼的幻影! 下列表述中，符合作者观点的是()。

A．金钱成了左右人情感的舵手

B．现代社会正影响着人们经营感情的观念

C．建立在金钱基础上的爱情难以持久

D．爱情与金钱永远是人们所关注的焦点

A.某集团公司财务部经理唐某，平日加班加点是常事，忙了工作忙应酬打点，唐某曾坦言，负担大得几近难以承受，很想不干，却又一刻离不开

B.某银行职员小潘对他的朋友说：“说实话，我很累，也很想逃避，可事实上，我们是金融单位，不能有丝毫懈怠，必须全力以赴，一旦出了差错，后果将不堪设想。”

C.小荣今年将参加高考，最近他已进入了复习的紧张阶段，每天只能睡4小时，不想记公式又不得不记，不想背书又必须背得很熟，不想做题又不得不认真做题

D.只要经理要小刚做的事，小刚每次都愉快地接受任务。有的不费力的事小刚就自己做完，那些费力的事小刚一般悄悄请同事代他做，有些事经理不追就先搁在一旁

A.人们常说的“不惑之年”是指40岁

B.《孙子兵法》的作者是孙膑

C.朱元璋是明朝的开国皇帝

D.清末洋务运动时期，提出了“师夷长技以制夷”的口号

以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。 事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。下列说法与原文相符的是()。

A.文化之所以是不断发展、永远正在形成的“将成之物”，是因为在时间长流中，当代意识能够完全脱离“文化既成之物”，另外创造新的文化

B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到 的中国文化跟我们今天看到的并不相同

C.在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中很难没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，一般正是经过这种意识诠释的中国文化

D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化 ’

下列表述哪个不正确？()

A．公安派出所对刘某做出了100元的罚款，刘某以派出所为被告提起行政诉讼

B．公安派出所对刘某做出了100元的罚款，刘某以公安分局为被告提起行政诉讼

C．公安派出所对刘某做出了拘留处罚，刘某以公安分局为被告提起行政诉讼

D．技术监督局因李某制假吊销其营业执照，李某不服，以技术监督局为被告提出行政诉讼

果是提高了生产效率。然而，它在给人们带来方便的同时，也给人们带来诸 多方面的限制。计时钟表使人们的生活越来越劳累，除了争分夺秒以外别无其他的选择。 上述议论中的事例对以下哪项所表述的内容做出了最好的说明7

A.新的机械和技术对人的奴役就如同它对人的解放一样

B.人们应当共同努力从计时钟表里解放出来以便获得自由

C.某些新的机械和技术没有给我们的生活带来什么改善

D.许多新的机械和技术使我们的生活更有节奏和多产

A.讽刺杨李爱情

B.批判杨李误国

C.窒乱阶

D.咏叹杨李爱情并且讽刺其专宠误国

A.信仰是一个人的世界观、价值观和人生观的集中体现。

B.信仰是人们对于世界、对于国家、对于人生的顶端观察和终极思考。

C.信仰是人的思想体系的支柱。

D.信仰是人的整个意识形态的核心。

A.法的价值影响人们的法律实践活动

B.法律的各种主要价值之间存在一定的冲突

C.与法律原则相比，法律规则更能体现法的价值

D.除了正义、自由与秩序外，不存在其他法的价值

A.老张安排小李去接待来客，过后不大会儿他就走了

B.在昨天的检查中，三班又查出了几个问题

C.刚踏进办公室，就看见两位工厂的负责人正焦急地等着我

D.对于这件事的处理意见，我们的看法并不一致