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[主观题]

：当一个民族几千年来都习惯于把经典当做教科书之后，其思维基因或者集体无意识中，已经认为

教科书就应该是经典。由是看来，一些并非经典的东西或者说还没有经过历史考验而成为经典的东西，一旦想进入教科书中，自然会激起这个民族思维的排异功能。在大家的二元对立思维中，胡一刀对阿Q，金庸对鲁迅，已经成为死掐的对象。这颇有些关公战秦琼的荒谬，然而，不论如何，我们都应该清楚一点，任何荒谬的事情都不是凭空的虚构，都是现实荒谬的见证。作者对“金庸作品进入教科书中”的态度是（）

A．赞成

B．谨慎

C．反对

D．未置可否

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发布时间：2020-11-11
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更多“：当一个民族几千年来都习惯于把经典当做教科书之后，其思维基因或者集体无意识中，已经认为”相关的问题

第1题

在中国这样一个相对独立的地理空间中，各个族群始终处于相互密切交往并探求一种在这个空间里如何共同生存的族群关系。通过几千年的历史，客观上逐步形成了一个各族群共存的“多元一体”格局。费孝通教授在他的文章中把它用语言表述了出来，所说明的就是几千年来中国人、中国各个族群看待自身和处理民族关系的传统。 对“多元一体”理解不正确的一项是()。

A.“多元”指的是各个不同的民族，“一体”是中华民族

B.“多元一体”的形成与中国的地域特点有密切的关系

C.各族群的观念、做法乃至风俗习惯等方面都基本一致

D.“多元一体”是几千年的传统民族观念

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第2题

无论是出于策略考虑还是由知识结构决定，总之康有为是以“托古改制”，这一中国历代“改革者”最常用的
方式，登上近代中国的思想、政治舞台的。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《春秋董氏学》，以鬼斧神工之法颠覆了几千年来的孔子和儒学形象，“再造”了一个“改革”的孔子和儒学，为自己的改革提供了重要的思想资源与合法性。 通过这段文字，我们可以知道()。

A．康有为积极主张奉孔子为“圣人”，用新学说、新理论重新解释孔子，是因为孔子所见或有与当日“新学”相暗合之处

B．居诸学日新、思潮横溢之时代，康有为独具慧眼，犹以保教为尊孔子，为改革创造了理论依据

C．作者对康有为“托古改制”，颠覆几千年来的孔子和儒学形象持否定态度

D．康有为保教尊孔，妨碍思想自由，阻碍了真理在国人中的传播

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第3题

建立一个"衣食无忧、富足安康"的理想社会、是中国农民几千年来孜孜以求的梦想。19世纪中叶、为实现上述梦想、太平天国颁布的带有空想色彩的农民革命的纲领性文件是（）

A.《天朝田亩制度》

B.《中国同盟会总章》

C.《中华民国临时约法》

D.《土地法》

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第4题

下列关于“源头活水”的相关理解和推理不正确的一项是（）

A.从制度上解决文化传承与创新的源头活水问题，是实现文化创新与文化传承的 统一的重要条件

B.我们对于以五经、四书为代表的中华元典向来是不太重视的，虽然它 们是中华民族价值观的载体，是中国文化的根脉，对于一个民族的存续至关重要

C.将经典文化教育纳入到高校教育体制中来是恢复经典文化的学习、传承和研究的有 效途径

D.2010 年开始武汉大学等一批高校先后成立国学院，说明我国已从根本上改变了把自 己民族的元典学排斥在高等教育体制之外的情况

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第5题

无论是出于策略考虑还是由知识结构决定，总之康有为是以“托古改制”，这一中国历代。"改革
者”最常用的方式，登上近代中国的思想、政治舞台的。他的《新学伪经考》、《孔子改制考》和《春秋董氏学》，以鬼斧神工之法颠覆了几千年来的孔子和儒学形象，“再造”了一个“改革”的孔子和儒学，为自己的改革提供了重要的思想资源与合法性。通过这段文字，我们可以知道（）。

无论是出于策略考虑还是由知识结构决定，总之康有为是以“托古改制”，这一中国历代。"改革者”最常用的方

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第6题

我们中华民族有悠久的历史和优秀的文化传统，有丰富的文化遗产，中国文化是世界上最古老的文化之一
，______，我们的文化不同于其他古代文化的一个特点是，几千年来它一直没有中断，我们丰硕的文化遗产______可以丰富我国人民______可以丰富世界人民的精神文明的宝库。 依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A．同时 不仅 而且

B．但是 不仅 而且

C．于是 既 也

D．同时 既 也

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第7题

门当户对是中国几千年来最简单，最朴素的婚姻观。（)
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第8题

()的学说在中国文化几千年来起着主导作用。

A.子学

B.佛学

C.经学

D.心理学

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