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[主观题]

何为华夏、何为夷狄?在古代中国并非一文明性分野,乃是一种族性概念。()

何为华夏、何为夷狄?在古代中国并非一文明性分野,乃是一种族性概念。()

答案
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更多“何为华夏、何为夷狄?在古代中国并非一文明性分野,乃是一种族性概念。()”相关的问题

第1题

《春秋公羊传》宣称:中国与夷狄之分,只在________文化,谁行礼乐,谁就是华夏。谁没有礼乐,谁就是夷狄。

A.汉族

B.民族

C.礼乐

D.大众

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第2题

古代的中国是以华夏文明所代表的价值体系,天下是以中原为中心的政治-文明共同体。()

古代的中国是以华夏文明所代表的价值体系,天下是以中原为中心的政治-文明共同体。()

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第3题

近代一批先进的地主阶级知识分子,冲破“贵华夏”“贱夷狄”的传统思想观念的藩篱,开始以一种新眼光审视世界。这一新眼光主要“新”在()

A.反帝反封建成为斗争目标

B.鸦片战争的失败激发了国人的爱国心

C.一些有识之士开启了学习西方的思潮

D.强国御侮成为那个时代的最强音

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第4题

周朝以中原地区()为中心,将四周民族称为夷、蛮、戎、狄,统称为“五方之民”,说明这时对民族的认识已经上升为整体概念。

A.汉族

B.商族

C.周族

D.华夏族群

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第5题

古代中国人传统上把北方的与自己不同的族群称为()。

A.夷

B. 蛮

C. 戎

D. 狄

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第6题

古代中原地区以()为尊,被认为是文化最为发达的地区。

A、西戎

B、北狄

C、华夏

D、南蛮

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第7题

公羊家认为整个世界分为()。

A.中国

B.诸夏

C.夷狄

D.天下

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第8题

下列关于文学文化常识的相关解释,不正确的一项是()

A.进士,中国古代科举考试中,通过最后一级中央政府考试的人,即殿试及第者

B.幕府,古代君王或军中将帅处理政务之地,用帐幕搭建,故称之,也泛指衙署

C.刀笔吏,指文职官员或掌管文案的官吏,因为古代读书人常用刀和笔修改文字

D.夷,古代泛指华夏民族以外的各族,东夷、西戎、南蛮、北狄统称蛮夷或四夷

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第9题

下列对相关内容的解说,不正确的一项是()。

A.百户,官名,是古代的地方军职,隶属于千户。百户又叫“百夫之长”,唐代杨炯的诗句“宁为百夫长,胜作一书生”中的“百夫长”就是指该官职。

B.洪武,明太祖朱元璋的年号。年号是封建王朝用来纪年的一种名号,一般由掌管礼仪的大臣发起。一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个,明清皇帝大多一人一个年号。

C.敕,帝王的诏书、命令。“敕赐”即皇帝命令赐予,“敕书”即皇帝颁给朝臣的诏书。《红楼梦》中宁国府正门匾额上“敕造宁国府”的字样,即表示该府是由皇帝下令建造的。

D.第功,评定功劳的等次。古代在获得战争的胜利后,帝王往往会按功臣的功劳大小给予封赏。如刘邦平定天下后,评定功劳时,萧何为第一。

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第10题

在古代中国,天下主义从属于夷夏之辨。()

在古代中国,天下主义从属于夷夏之辨。()

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