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（请给出正确答案）
[单选题]
古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是（）
A.儒家
B.法家
C.墨家
D.道家
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（请给出正确答案）
A.儒家
B.法家
C.墨家
D.道家
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更多“古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是（）”相关的问题
第1题
A.在群体进化的道路上，缺什么就需要补益什么。而这种补益是既需要劳心又需要劳力的。所以，根据分工的不同，分成了劳心者和劳力者
B.心者任物也，是通过不断与环境互动所积累出来的序列。所以劳心者以行动为基础，立足于现实环境，而不是单纯的依靠思辨、脑补来治人
C.在我们的语境下，心是身之君，可以控制、支配身体，所以劳心的序列比劳力高。像滕君这样劳心而不劳力的人，是可以统率许行先生这样劳力而不劳心的人的
D.在我们的语境下，治人者和治于人者更多是社会分工上的不同，两者并不是相互对立的。治人者以身教化，并非一定要吃别人上供的食物，也可以自己耕种
第2题
A.董仲舒
B.朱熹
C.王阳明
D.李贽
第3题
A.中医古代文献中，儿童多动综合征之病名已经有所记载
B.根据本病临床特点，中医认为属于失聪、健忘等病证范畴
C.《圣济总录·心脏门》有说“健忘之病，本于心虚。血气衰少，精神昏聩，故志动乱而多忘也。”
D.明《寿世保元·健忘》净云：“陡然而忘其事也，尽心力思量不来，为事有始无终，言谈不知首尾。”其所描述类似本病
E.《灵枢·本神》里面描述“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”
第8题
荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，与之相对立的观点是()。
A．“吾心即宇宙，宇宙即吾心"
B．“形者，有生之本"
C．“天地合气，万物自生”
D．水是万物的始基
第9题
A.要同等爱护所有的人
B.治理国家要清静无为
C.用仁政回复人的善性
D.用礼乐规范人的行为
