题目内容
（请给出正确答案）
[多选题]
奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括（)
A.上帝之法
B.自然法
C.实在法
D.实在道德
E.比喻性的法律
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（请给出正确答案）
A.上帝之法
B.自然法
C.实在法
D.实在道德
E.比喻性的法律
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更多“奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括（)”相关的问题
第2题
A.Beruf一词带有“天职”的含义。
B.宗教改革的许多文化影响是改革者预料之外的结果。
C.清教徒认为现世是没有价值的。
D.路德将职业劳动本身视作使命。
第6题
第8题
A.商品包装标志
B.运输包装标志
C.销售包装标志
D.运输包装收发货标志
第9题
下列关于法治与法制的关系，表述错误的是
A.法治表达的主要是法律运行的状态，方式和过程是一个动态实现过程，而法制则是一个静态的概念，是法律和制度的简称
B.法制是工具操作范畴，是为政治服务的，没有民主可以有法制，法治则属于政治理想的范畴，没有民主就没有法治
C.法治一词蕴含了法律调整社会生活的正当性，而法制所包含的法律和制度，其含义从字面上看是中性的
D.依法治国依赖于法制完备，法律健全完备了，法治就实现了
第10题
(一) 古希腊思想家认为自然法是法律(人定法)的基础，自然法要求“和自然相一致的生活”，人定法必须符合这种自然理性要求；中世纪神学家阿奎那把基督教信仰与理性结合在一起，认为法(人定法)是管理社会的人为了公共幸福而制定、颁布的理性规则；近代自然法学派认为，法的基础不是大自然，也不是神的意志，而是人类理性，自然法就是人类理性，是立法者以及一切人的永恒规范，该学派还认为，人生来就有不可剥夺的权利，这种权利源于自然法，不允许政府以及任何人侵犯。
(二) 孟德斯鸠说，“从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有他们的法。上帝有他的法；物质世界有它的法；高于人类的‘智灵们’有他们的法；兽类有它们的法；人类有他们的法。”
(三) 奥地利著名法社会学家艾利希认为，“法律史上已经证明，最初，立法和司法都是在国家范围以外的。司法并不来自国家，而是根源于国家存在以前。”事实上，艾利希所研究的法律，主要是指“活法”，在他看来，法律是社会秩序或人类团体的内在秩序，因而不能把国家制定法看成是法律的主要部分，有些法律虽然不曾被制定为法律条文，但仍然是支配社会生活的法律。
(四) 分析法学派的代表人物之一奥斯丁认为，法律就是主权者的命令，每一实在法是由一个主权者个人或集体，对独立政治社会的一个成员或若干成员，直接的或间接的设立的。这是一种严格意义上的法，是一般法理学的研究对象。
(五) 马克思在评论资产阶级法律时指出，“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物，正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样，而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。”
问题：
