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[单选题]

“夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。”说明“风俗”传承中,卑者、幼者与尊者、长者之间的关系是()。

A.没有关系

B.卑者幼者影响尊者长者

C.相互影响

D.尊者长者影响卑者幼者

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更多““夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。”说明“风俗”传承中,卑者、幼者与尊者、长者之间的关系是()。”相关的问题

第1题

."君子疾没世而名不称焉飞贾子曰"贪夫伺财,烈士饲名,夸者死权,众庶冯生。川同明相照,同类相求。川云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。"伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士趣舍有时若此,类名掩灭而不称,悲夫!(同巷之人,欲砾行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉?) 一一《史记·伯夷列传》

1)解释下列选段中的词语。

疾 、 冯 、趣 、称、施

2) 翻译括号里的句子。

3) 以本段所述,结合全文说明司马迁写作此文的用意是什么?

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第2题

下列训诂资料中,属于形训的是()?

A.夫文,止戈为武

B.政者,正也

C.于文,皿虫为蛊

D.自环者为厶,背厶为公

E.天,颠也

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第3题

原文:夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者觽。今逐客以资敌国,损民以益雠,内自虚而外树
怨于诸侯,求国无危,不可得也。译文:物品不出产在秦国,但是值得宝爱的很多;士不出生在秦,但愿意效忠的很多。现在驱逐宾客来资助敌国,损害百姓来使仇敌得到好处,对内自己空虚而对外和诸侯中构筑怨恨,这样要谋求国家没有危难,是不可能的啊。()

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第4题

孙中山先生在《建国方略》中说,夫悦目之画,悦耳之音,皆为美术;而悦口之味,何独不然?是烹调者,亦
美术之一道也。是烹调之术本于()而生

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第5题

将《前赤壁赋》下面的文字译成现代汉语。苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯、而未尝往也:盈虚者

将《前赤壁赋》下面的文字译成现代汉语。

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯、而未尝往也:盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色取之无禁用之不竭.是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

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第6题

下列词语的解释,不正确的一项是()。

A.使天眷其德(眷:顾念,垂爱)

B.虽有至愚不肖者足以亡国(不肖:不成材)

C.夫苟不能自结于天(苟:暂且)

D.此理之所必无者(理:世间的道理)

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第7题

“自天子以至于庶人,未有无所畏惧而不亡者也。上畏天,下畏民,畏言官于一时,畏史官于后世。”出自()。

A.《易经》

B.《醒世恒言》

C.《菜根谭》

D.《围炉夜话》

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第8题

卫懿公有臣曰弘演远使未还狄人攻卫其民曰君之所与禄位者鹤也所富者宫人也君使宫人与鹤战余焉能战遂溃而去狄
人追及懿公于荥泽杀之尽食其肉独舍其肝弘演至报使于肝毕呼天而号尽哀而止曰臣请为表因自刺其腹内懿公之肝而死齐桓公闻之曰卫之亡也以无道今有臣若此不可不存于是救卫于楚丘(新序义勇)
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第9题

夫铅黛所以饰容,而盼倩生于淑姿;文采所以饰言,而辩丽本于情性。故情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定
而后辞畅:此立文之本源也。(刘勰《文心雕龙·情采》)
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第10题

()中讲“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而行于言”。

A.《论语》

B.《艺概》

C.《文心雕龙》

D.《毛诗序》

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第11题

阅读《史记・管晏列传》中文段,回答问题。晏子为齐相,出,其御之妻从门?而阔其夫。其夫为相御,拥大盖

阅读《史记・管晏列传》中文段,回答问题。

晏子为齐相,出,其御之妻从门?而阔其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:"晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。

①本段叙写表现了晏婴怎样的品格?

②文中运用了哪些方法刻画晏婴这个人物?

③文中从哪几方面将晏婴和御者进行了对比描写?

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