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[主观题]

诸葛亮曾在《诫子节》中要求儿子“志当存高远”,指的就是要不断地实践。()

诸葛亮曾在《诫子节》中要求儿子“志当存高远”,指的就是要不断地实践。()

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更多“诸葛亮曾在《诫子节》中要求儿子“志当存高远”,指的就是要不断地实践。()”相关的问题

第1题

以下说明的是人必须树立远大理想的是()①王守仁:志不立,天下无可成之事②诸葛亮:志当存高远③培根:过于求速是做事最大的危险之一④罗曼·罗兰:最可怕的敌人就是没有坚强的信念

A.①③④

B.①②③④

C.①②④

D.①②③

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第2题

下列说法不正确的一项是()

A.《诫子书》中的书是指书信,这是三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮写给儿子的一封家书

B.令尊是对他人的父亲的尊称,家君是对人谦称自己的父亲

C.《聊斋志异》是清代蒲松龄所作的文言短篇小说集,聊斋是其书房的名称

D.寓言往往通过简单的故事阐述深刻的道理。《列子》中的《穿井得一人》告诉我们不要轻信轻传;《吕氏春秋》中的《杞人忧天》告诉我们不要为没有必要的事情担忧

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第3题

高尚的高德修养和品德操守,会让人更加淡泊、安宁和祥和。正如()在《诫子书》中说道:“君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

A.范仲淹

B.诸葛亮

C.曾国藩

D.吕本中

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第4题

中国历代都有不少如诸葛亮诫子书、颜氏家训、朱子家训一类的家书家训,反映了中华文化中()的传统。

A.注重文化

B.注重家庭

C.注重家教

D.注重家风

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第5题

“情趣”的“趣”字初一看,说的是兴趣爱好。然而,《列子.汤问》云:“曲每奏,钟子期辄穷其趣。”说的是古人奏乐,每奏一个曲子,都要将内心志趣体现出来。古人又说:“但识琴中曲趣,何劳弦上声。”显然,这“趣”字就是志趣、情志。“志”与“趣”本可以互联在一起。有什么样的情志,就有什么样的情趣。《辞海》里说,趣者取也,即有取舍的意思包含其中。还有“趋向和舍弃,进取和退止”的意思。人原本生活在两个世界之中,一个是物欲的世界,一个是意义的世界。情趣,也就是怀一个以人为本的心“情”,“趣”(去)一个和谐世界吧? 这段文字意在说明()。

A.人的健康情趣从哪里来

B.低落的情志当然也就养成低浊的情趣

C.人的健康情趣,也是一种价值的取舍

D.志当存高远,高远的情志培植高洁的情趣

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第6题

“情趣”的“趣”字初一看,说的是兴趣爱好。然而,《列子·汤问》云:“曲每奏,钟子期辄穷其趣。”说的是古人奏乐,每奏一个曲子,都要将内心志趣体现出来。古人又说:“但是识琴中曲趣,何劳弦上声。”显然,这“趣”字就是志趣,“志”与“趣”本可以互联在一起。有什么样的情志,就有什么样的情趣。《辞海》里说,“趣”者“取”也,即有取舍的意思与包含的意思在其中。还有“趋向和舍弃,进取和退止”的意思,人原本生活在两个世界之中,一个是物欲的世界,一个是意义的世界。情趣,也就是怀一个以人为本的心“情”,“趣”(去)一个和谐世界吧这段文字意在说明()

A.人的健康情趣从哪里来

B.低落的情志当然也就养成低浊的情趣

C.人的健康情趣,也是一种价值的取舍

D.志当存高远,高远的情志培植高洁的情趣

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第7题

下列作者、作品、朝代对应正确的一项是:()。

A.诸葛亮-《诫子书》-汉

B.贾谊-《过秦论》-汉

C.韩愈-《秋声赋》-宋

D.王安石-《捕蛇者说》-宋

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第8题

下列关于文学文化常识的表述,不正确的一项是()

A.臣本布衣与往来无白丁中的布衣与白丁都是指平民,只不过前者指的是没有官职的人,后者指的是没有学问的人

B.在人际交往中,我们要尽量做到用语得体。比如:初次见面用久违,好久不见用久仰,请人帮忙用拜托,麻烦别人用劳驾

C.成语宁静致远三顾茅庐分别出自诸葛亮的《诫子书》、罗贯中的《三国演义》

D.《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集,我们学过的《藤野先生》和《从百草园到三味书屋》都选自这部文集

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第9题

下列各项填入横线的内容正确的一项是()选段出自名著《 》,心中作者告诫儿子

A.傅雷家书 如何正确对待比赛

B.傅雷家书 如何避免劳顿和疲乏

C.诫子书 如何正确对待比赛

D.诫子书 如何避免劳顿和疲乏

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第10题

设有n个待排序元素存放在一个不带表头结点的单链表中,每个链表结点只存放一个元素,头指针为r。
试设计一个算法,对其进行二路归并排序,要求不移动结点中的元素,只改各链结点中的指针,排序后r仍指示结果链表的第一个结点。(提示:先对待排序的单链表进行一次扫描,将它划分为若干有序的子链表,其表头指针存放在一个指针队列中。当队列不空时重复执行,从队列中退出两个有序子链表,对它们进行二路归并,结果链表的表头指针存放到队列中。如果队列中退出一个有序子链表后变成空队列,则算法结束。这个有序子链表即为所求)。

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