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[单选题]

“义政”中讲到,天下食者众,而耕者寡,今天下莫为()。

A.平

B.义

C.富

D.信

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发布时间：2020-10-13

更多““义政”中讲到,天下食者众,而耕者寡,今天下莫为（)。A、平B、义C、富D、信”相关的问题

第1题

下列句中“本”是动词用法的一项是（）

A.臣闻求木之长者，必固其根本

B.今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也

C.抑本其成败之迹，而皆出入于人欤

D.今存其本不忍废

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第2题

管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之

寒。”生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？

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第3题

晏子臣于庄公，公不说，饮酒，令召晏子。晏子至，入门，公令乐人奏歌曰：“已哉已哉！寡人不能说也，尔何来为”晏子入坐，乐人三奏，以后知其为己也。遂起，北面坐地。公曰：“夫子从席，曷为坐地”晏子对曰：“婴闻讼夫坐地，今婴将与君讼，敢毋坐地乎婴闻之众而无义强而无礼好勇而恶贤者祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。”遂趋而归，管籥①其家者纳之公，财在外者斥之市，曰：“君子有力于民，则进爵禄，不辞富贵；无力于民而旅食②，不恶贫贱。”遂徒行而东，耕于海滨。居数年，果有崔杼之难③。【注释】①管籥（yuè）：指用锁锁住。②旅食：平民百姓的饮食。③崔杼之难：指崔杼杀死了庄公这件事。4.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）

A.寡人不能说也说：同悦，高兴

B.遂趋而归趋：快走

C.管籥其家者纳之公纳：收藏

D.居数年，果有崔杼之难居：经过一段时间

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第4题

臣闻盛饰入朝者，不以私汗义；砥厉名号者，不以利伤行。故里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。今欲使天下寥廓

之士，笼于威重之权，胁于位势之贵，回面汗行以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死堀穴巖薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉？(邹阳《狱中上梁王书》)

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第5题

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有餘，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今敺

民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南畮，则蓄积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也。窃为陛下惜之。(贾谊《论积贮疏》)

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第6题

注釋並翻譯下列古文。歷山之農者侵畔①，舜往耕焉，期年②，甽畝正。河濱之漁者争坻，舜往漁焉，期年而

注釋並翻譯下列古文。

歷山之農者侵畔①，舜往耕焉，期年②，甽畝正。河濱之漁者争坻，舜往漁焉，期年而讓長③。東夷之陶者苦窳④，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼嘆曰：“耕、漁與陶，非舜官也⑤，而舜往爲之者，所以救敗也⑥。舜其信仁乎⑦!乃躬藉處苦而民從之⑧，故曰：聖人之德化乎!”

或問儒者曰：“方此時也⑨，堯安在？”其人曰：“堯爲天子。”“然則仲尼之聖堯奈何？聖人明察在上位，將使天下無姦也⑩。今耕漁不争陶器不窳⑪，舜又何德而化？舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜，則去堯之明察，聖堯，則去舜之德化。不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽之曰⑫：‘吾楯之堅，莫能陷也⑬。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之循，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立⑭。今堯、舜之不可兩譽，矛楯之說也。且舜救敗，期年已一過⑮，三年已三過。舜壽有盡⑯，天下過無以已者;以有盡逐無已⑰，所止者寡矣。賞罰使天下必行之，令曰：中程者賞⑱，弗中程者誅。令朝至暮變，暮至朝變，十日而海内畢矣，奚待期年？舜猶不以此說堯令從己，乃躬親，不亦無術乎？且夫以身爲苦而後化民者，堯、舜之所難也;處勢而矯下者⑲，庸主之所易也⑳。將治天下，釋庸主之所易㉑，道堯、舜之所難㉒，未可與爲政也。”(《韓非子·難一》)

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第7题

目前在我国农村是“食之者众，生之者寡”，影响了农民收入的增加。这说明，要想增加农民收入，就必须（)

目前在我国农村是“食之者众，生之者寡”，影响了农民收入的增加。这说明，要想增加农民收入，就必须()。

A．进行农村产业结构的调整

B．加快农村剩余劳动力的转移

C．精简机构加大财政对农村的支持力度

D．提高农业劳动生产率和农产品价格

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第8题

阅读下列材料：
材料一：（清雍正帝）“朕现四民之业，士之外，农为最贵，凡士农工商贾，皆赖

阅读下列材料：

材料一：（清雍正帝）“朕现四民之业，士之外，农为最贵，凡士农工商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠，市肆中多一工作人，则田亩中少一耕稼之人。……惟在平日留心劝导，使民知本业为贵，崇尚朴实，不为华巧，如此日积月累，遂成风俗，虽不必使为工者尽归于农，然可以免为农者相率而趋于工矣。&r

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第9题

明朝嘉靖年间，山西武城县县令鉴于该县"集日寡而旷多”,每逢集日,便组织“歌舞剧戏之徒,各呈其技于要街”，结果“众且观且市,远近毕至,喧声沸勝 .粟米丝麻布帛,禽而鸡鹜,兽而牛羊，食而鱼肉果菰，与夫南北水陆之产,可以供民生所需者,错然填街溢巷”。从史料可知,当时武城县（）

A.农村集市贸易从无到有

B.文化与商业结台活跃经济

C.居民日常文化活动丰富

D.乡村城镇化发展比较迅速

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第10题

墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）

A.在义利观上，儒家讲义，墨家讲利

B.儒家和墨家的义利观是完全不同的

C.墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义

D.儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在

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