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[主观题]

现代知识分子的人生目标显然与之不同，他们的社会定位是以“社会性”为第一要义的，因而他们有别于一

般学有专长的专家、文人和学者。凡能称为知识分子者，不论其跻身于何种部门，或是致力于何种知识领域，其不可或缺的两个要素是：关怀人类社会与彻底的批判精神。因而，现代知识分子的人生目标不是为了自身的道德完善，而是为了人类社会的道德理想的实现。公众利益和人类社会的普遍价值才是知识分子真正关心并真正值得为之努力争求的。这段文字主要谈论()。

A．现代知识分子必须具备彻底的批判精神

B．现代知识分子的社会定位

C．现代知识分子的人生目标

D．现代知识分子只尊重知识的权威和学理逻辑

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发布时间：2020-07-07

更多“现代知识分子的人生目标显然与之不同，他们的社会定位是以“社会性”为第一要义的，因而他们有别于一”相关的问题

第1题

如果说，清末文人们的失落造成其倡导革新而追求“现代”的话，那么，中国文人“传统”思想骨子里的抗争

的确在一直压抑并释放。显然，无论继承或变革中国音乐教育，都必须在传统文化里寻找支持；他们也认识到只有依赖于“传统”，自身的“现代”才能够正统，才能够为中国固有的价值观所肯定。他们对于从西方而来的“现代”的接受在心理上是矛盾的，当猛然发现自己出现身份认同危机时，标榜自身的“传统”质地似乎是最直接而有效的手段。这段文字意在说明()。

A．“传统”对“现代”的发展有正本清源之作用

B．中国文人对“传统”的态度是矛盾的，既想抗争，又不得不继承

C．改革和发展都离不开“传统”

D．中国文人对西方文明的接受是矛盾的

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第2题

名士跟隐士不同，名士虽也视()为人生第一要义，但仍心存兼济之志，其价值观显然与隐士不同。

名士跟隐士不同，名士虽也视（)为人生第一要义，但仍心存兼济之志，其价值观显然与隐士不同。

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第3题

在中国知识分子的精神世界里，一直存在着按照儒家的理念而构想的一个道德乌托邦。这既是他们的价值

所在，同时也是他们衡量一个社会或文化的道德尺度。合之则取，不合则去。正是这样一把道德尺子的威力，使其发动的新文化运动发生了方向性的转化并最终走向失败。自此，保守主义再度热闹起来，激进主义更是异军突起，而自由主义声音愈来愈弱，甚至还时常遭到批判和嘲笑。通过本段文字不能得出的观点是()。

A．新文化运动“成也萧何，败也萧何”

B．中国的知识分子很难冲破儒家思想的禁锢

C．中国知识分子的价值观与社会发展产生了冲突

D．中国的知识分子以儒家思想为自己的信仰

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第4题

如果说，清末文人们的失落造成其倡导革新而追求“现代”的话，那么，中国文人“传统”思想骨子

里的抗争的确在一直压抑并释放。显然，无论继承或变革中国音乐教育，都必须在传统文化里寻找支持；他们也认识到只有依赖于“传统”，自身的“现代”才能够正统，才能够为中国固有的价值观所肯定。他们对于从西方而来的“现代”的接受在心理上是矛盾的，当猛然发现自己出现身份认同危机时，标榜自身的“传统”质地似乎是最直接而有效的手段。这段文字意在说明（）。

如果说，清末文人们的失落造成其倡导革新而追求“现代”的话，那么，中国文人“传统”思想骨子里的抗争的确

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第5题

作为理学家，朱熹一直名闻遐迩，他在儒士中的影响力一度仅次于孔孟，而且学说远播日韩，至今在海外仍有一定影响。对于普通老百姓，其复杂的学说并没有多少人系统学习过，只知道“存天理，灭人欲”这句混账话是他说的，这句话千百年来不知道压迫了多少人，造就了多少人性悲剧。显然，无论统治阶级如何宣传，“存天理，灭人欲”并没有深入人心。处于弱势地位的小民无力抗衡强大的国家机器，于是只能用类似谣言的传说去发泄他们的不满，道貌岸然的朱夫子便成了绯闻缠身的伪君子。作为文章的引言，该文章最有可能谈的是（）。

A.朱熹的作风问题

B.朱熹的学术研究

C.对朱熹理论的批判

D.朱熹对知识分子的影响

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第6题

显然不是，（）只是一个低层次的要求，而匠人文化则包含了更高层次的（）。他们对工作（），始

终遵循“尺子最有发言权”这一准则，所谓“嗜之越笃，技巧越工”。

填入括号部分最恰当的一项是（）。

显然不是，（）只是一个低层次的要求，而匠人文化则包含了更高层次的（）。他们对工作（），始终遵循“尺子