贝克特反对将小说创作模式化,提出“形式即内容、内容即形式”的主张。()
贝克特反对将小说创作模式化,提出“形式即内容、内容即形式”的主张。()
贝克特反对将小说创作模式化,提出“形式即内容、内容即形式”的主张。()
第2题
A.19世纪以前,“内容论”是文艺史的主流,现代、后现代主义出现后,“形式论”居于主导地位
B.作品的形式创新能否得到认可,关键还在于这种形式是否是一种“有意味的形式”, 即这种形式是否蕴含有内容寓意
C.没有一部作品是因为形式的原因而被奉为经典的,所以现代、后现代主义对形式的追求是误入歧途
D.现代、后现代主义开创的种种创作手法,其真正效果,不是背离现实,而是以一种类似于哈哈镜或凹凸镜的方式来来折射现实
第3题
A.这个宣言无实质性约束力,因为宣言只是号召各国起草和实施禁止任何形式克隆人的法律,并没有强制性
B.中国认为,治疗性克隆在治疗人类各种疑难疾病方面前景非常广阔,只要严格管理,善加利用,完全可以趋利避害,造福人类
C.中国认为,在国家统一管理下,可以由部分科学家进行生殖性克隆即克隆人试验,因为这将有助于人类认识的进一步深化
D.中国政府投下反对票,不意味着中国支持生殖性克隆即克隆人试验,只是反对禁止以治病救人为目的的治疗性克隆研究
第5题
A.给刨作主体留下艺术创作的余地和自由
B.对作品的创作强调不失真但是又不可当真
C.使读者对作品的理解既具有灵活性又不失真
D.给作者和读者分别留下创作和二度创作的自由
第8题
①日本政界的一些人妄图______日本侵华的历史,引起中日两国人民的强烈反对。 ②端午节,民间有在身上挂香荷包的习俗,据说,这样可以______疾病。 ③见到这一情景,她那满腔怨恨,似乎一下子都______了。 依次填入划线部分,最恰当的是()
李敖写《北京法源寺》,最后说:“艾略特______小说到了福楼拜和詹姆士之后已无可为,但那还是七十年前说的。艾略特若看到七十年后现代影视的挑战,将更惊讶于小说在视觉映像上的落伍和在传播媒体上的败绩。……那些妄想靠小说笔触来说故事的也好、纠缠形式的也罢,______。” 依次填入划横线部分,最恰当的一项为()
A.已咬定 其实都难以挽回小说的败局
B.已咬定 都将直接加速小说的全面溃败
C.曾经怀疑 其实都难以挽回小说的败局
D.曾经怀疑 都将直接加速小说的全面溃败
第10题
A.现代、后现代主义的出现对20世纪形成世界范围内的文艺主潮有着十分积极的意义
B.现代、后现代主义尽管极力规避现实,但其创作实践并未在根本上颠覆和取代现实主义的创作原则和精神立场
C.现代、后现代主义与现实主义的分歧,从根本上看,就是如何看待文学作品形式与内容之间的关系
D.在几乎所有现代、后现代主义作家看来,形式大于内容,他们只是关注“怎样写”,忽略“写什么”