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[主观题]

《诗·商颂·玄鸟》日:“天命玄鸟,降而生()。”

答案

更多“《诗·商颂·玄鸟》日:“天命玄鸟,降而生()。””相关的问题

第1题

《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。其中有《玄鸟》篇开宗明义:“天命玄鸟,降而生商。”请问它最可能出自于()。

A.风

B.雅

C.颂

D.南

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第2题

传说中天命玄鸟,降而生商。指的是()。

A.稷

B.尧

C.偰

D.挚

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第3题

“天命玄鸟,降而生商”这句话出自_____

A.《诗经》

B.《尚书》

C.《左传》

D.《山海经》

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第4题

20世纪后期,陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片,这些“凤”字的形体大致相同,均为头上带有象征
神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云:“鸑鷟,凤属,神鸟也。……江中有鸑鷟,似凫而大,赤目。”据此,古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰,其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。

那么,普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢?我们看到,在商代早期和中期的青铜器纹饰中,只有鸟纹而没有凤纹,真正的凤形直到殷商晚期才出现,而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现,可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器,凤鸟的演变应该是鸟在先,凤在后,________。“天命玄鸟,降而生商”,在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。

《左传》记载郯子说:“我高祖少嗥挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也,……九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官,是由于它知天时,九扈成为“九农正”,也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”,应该是由于这些随着信风迁徙的鸟,给以少嗥为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。

对凤鸟的崇拜起于商代,其鼎盛却在周代。正是在周代,“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节:变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命,“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子曰牧野之战结束后,紧接着就“不革服”“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜),这个“庙”自然不可能是周庙,而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来,成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命,归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢?根据当时的社会共识,最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云:“昔武王伐殷,岁在鹑火。“岁即岁星,鹑火即柳宿。古人把赤凤叫做鹑,看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。

文章第一段文字意在说明()。

A.神鸟凤凰的原型

B.神鸟凤凰的寓意

C.凤凰与短尾水鸟的渊源

D.古代文献关于凤凰的记载

下列关于凤的形象的表述,不正确的一项是()。A.20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中,凤都表现为短尾鸟的形象

B.在东汉许慎的《说文解字》中,作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟

C.综合甲骨文和上古文献记载看,凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟

D.在周代文化中,凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟

填入文章第二段画横线部分最恰当的一项是()。A.而非凤在先,鸟在后

B.因此鸟理应是凤的始相

C.贯穿整个商代的不是凤而是鸟

D.所以商人对凤的尊崇要多过于鸟

下列表述,不符合原文意思的一项是()。A.在商代晚期的青铜器纹饰中,华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现

B.从青铜器纹饰和“天命玄鸟,降而生商”这句话看,鸟是殷商人传说中的图腾始祖

C.凤鸟知天时,九扈带来耕种、耘田和收获的信息,所以殷人先祖“鸟师而鸟名”

D.周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的,而周人的崇凤热甚至超过了商人

根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()。A.后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上,凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期,最终完成于周代

B.周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下,周武王在甲子日牧野之战结束后,马上就参拜了商人的神庙

C.《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书,在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”,实际上就是在宣传“周改殷命”

D.周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日,即岁星在鹑火的时候,就是因为鹑是赤凤,而赤凤将带来“上天之命”

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第5题

下列关于“契”的说法错误的是()

A.唐尧之际的火正

B.又言之“阏伯”

C.与“玄鸟生商”有关

D.商人之始祖

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第6题

殷商人崇拜的玄鸟就是燕子。()

殷商人崇拜的玄鸟就是燕子。()

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第7题

《吕氏春秋•仲夏纪》中所载:“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足()八阙。《载民》歌颂大地;《玄鸟》歌颂图腾鸟;《遂草木》祝愿草木生长;《奋五谷》祝愿五谷丰登;《敬天常》表达对上天敬意;《达帝功》表达对天拜谢;《依地德》对大地歌颂;《总禽兽之极》对各类鸟兽多多繁殖的祈求。

A.玄鸟

B.歌舞

C.以歌

D.五谷

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第8题

2021年11月上旬,我们迎来了立冬节气。此时节,水始冰,地渐冻,日照短,寒风劲。以下诗句所反映的节气,发生在立冬之后的是()。

A.睡起秋声无觅处,满阶梧桐月明中

B.日月阳阴两均天,玄鸟不辞桃花寒

C.杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸

D.最爱垄头麦,迎风笑落红

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第9题

荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则,认为“从天而颂之,孰与制天命而用之”,反映的哲学观点是(
)。

A.自然界是人类制造的,因而可以为人类服务

B.要发挥主观能动性认识自然规律,进而利用自然规律

C.只有人们发挥主观能动性,才能利用规律、改造规律

D.只要发挥主观能动性,人类就能成为自然的主宰

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第10题

《颂》诗包括《周颂》、《鲁颂》和《齐颂》()
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第11题

天命观念是夏、商、周三代占统治地位的社会思潮,当时的所谓天人关系,也就是人事决定天命的关系。()
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