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[单选题]

下列相关文化常识的解说,不正确的一项是()

A.明经是汉朝出现的选举官员的科目。被推举者须明习经学,故以明经为名

B.国子监,又称国子学,是唐至清时期国家设立的最高学府和教育行政管理机构

C.翰林学士,官名。学士始设于南北朝,北宋翰林学士承袭唐朝制度,仍掌制诰

D.谒通常指拜谒,也指平时在亲朋同僚之间通名时使用的一种简易的名片。文中指拜谒

答案

D、谒通常指拜谒,也指平时在亲朋同僚之间通名时使用的一种简易的名片。文中指拜谒

更多“下列相关文化常识的解说,不正确的一项是()”相关的问题

第1题

下列对相关文化常识的解说,不正确的一项是()

A.万石,汉官秩的最高级,凡一门有五人当二千石的官,就可以称为万石

B.美人,是妃嫔封号。西汉置,视秩二千石。东汉亦置,无爵秩,岁时赏赐充给

C.朝服,古代君臣百官的议政之服,为人臣子唯有在上朝觐见君主时才能穿着

D.文学,察举科目名,在汉朝指儒家经学文章,是特举特科,本文用以指儒学

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第2题

下列相关文化常识的解说,不正确的一项是()。

A.“出通判泉州”中的“出”,指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”

B.庠序,指的是古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。《孟子》中有:“谨庠序之教,申之以孝悌之义。”

C.国子监是中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺,是中国古代教育体系中的最高学府,而非教育行政机构。

D.户部,中国古代官署名,为掌管户籍财经的机关,六部之一,长官为户部尚书。

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第3题

下列古代文化常识的解说,不正确的一项是()

A.殿试,是科举制最高级别的考试,第一名称状元(鼎元),第二名称探花,第三名称榜眼

B.及第,指科举考试应试中选,应试未中的叫落第、下第

C.殿试的一、二、三甲统称进士

D.科举考试以名列第一者为元,凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名,被称为连中三元(解元、会元、状元)

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第4题

下列对课文中相关文化常识的解说,不正确的一项是()。

A.上卿:春秋时,周朝及诸侯国都有卿,是高级长官,分为上、中、下三级,战国时作为爵位的称谓,一般授予劳苦功高的大臣或贵族。

B.春秋五霸:春秋时期,各诸侯国之间展开了激烈的斗争,有数位诸侯国的君主相继成为霸主,史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公,春秋五霸之一。

C.九宾之礼:我国古代外交上最隆重的礼节。九宾,由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。

D.“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职,负责监察诸侯、官吏,该官职一直延续到清朝。

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第5题

下列对文化常识的解说,不正确的一项是()

A.管弦:指音乐。管,箫笛之类的管乐。弦,琴瑟或琵琶之类的弦乐

B.教坊:唐代官办管领武术、军队训练的机关

C.五陵年少:指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓

D.青衫,黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感

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第6题

下列古代文化常识的解说,不正确的一项是()

A.枢密院,是管理军国要政的最高国务机构之一,枢密使的权力与宰相相当,清代军机大臣往往被尊称为“枢密”

B.左徒,战国时楚国的官名,与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才

C.大司马,是元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官,汉代称太尉

D.参军,是“参谋军务”的简称,最初是丞相的军事参谋

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第7题

下列对相关文化常识的解说,不正确的一项是()

A.古人的名和字之间是有联系的,有的名与字含义相同或相近,比如班固,字孟坚,固与孟坚的字义十分相近

B.谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后,根据其生平事迹与品德修养所给予的称号,有褒有贬,如范仲淹的文正是褒,周厉王的厉是贬

C.坐也叫长跪,是挺直上身两膝着地;古人的跽是双膝跪地,把臀部靠在脚后跟上

D.皇后是皇帝的正妻,古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央,因此皇后寝宫称为正宫或中宫。中宫正宫也就成了皇后的别称

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第8题

下列文化常识解说不正确的一项是()

A.弹劾是指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状

B.经略是指明清两代有重要军事任务时特设经略,掌管一路或数路军、政事务,职位高于总督

C.世荫是指在封建时代,子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职

D.屯田是指中国历代封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式。有官屯与民屯之分,以官屯为主

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第9题

下列对课文中相关古代文化常识的解说,不正确的一项是()。
A.侍郎,是古代官名。隋唐以后,中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。

B.在古代,对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。文中的“师襄”,“师”意为乐师,表明职业。

C.“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。

D.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书,也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。

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第10题

下列有关古代文化常识的解说,不正确的一项是()。

A.“太守”又称“郡守”,是郡的最高行政长官。从苏轼诗“料得清贫馋太守”中,我们可知文与可担任过此职。

B.“刺史”是官名,汉武帝元封五年始置。职任监察,官阶高于郡守。

C.“节度使”为唐代在边境及重地所设置,掌管当地军政大权。安史之乱后,内地也遍设节度使,总揽军政大权,成为对抗中央的军事力量,世称“藩镇”。

D.“都督”是古代军事长官的一种,兴于三国,其后发展成为地方军政长官。民国初年各省也设有都督,兼管民政。

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第11题

下列对文化常识的解说,不正确的一项是()。

A.龙驭:指天子车驾。除此之外,该词还有“君临天下”及委婉称呼“帝王继位”之意。

B.从事:官名,源于汉武帝时期,有刺史属吏之称,分为别驾从事史、治中从事史等,主要职责是主管文书、察举非法,到宋代时被废除。

C.季父:叔父。古代常用伯(孟)、仲、叔、季来表示长幼之序,如伯夷、叔齐,再如孔子字仲尼,是因他排行第二,故字中有“仲”。

D.尚飨:亦作“尚享”,希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚,表示希望。飨,鬼神享用祭品。

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