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[主观题]

一个求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了，心灵之养甚于

居养之安。在孔子看来，学习的目的是成为"有道"之人，名闻利养并非先务。这不是物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。

A.丰衣足食摈斥

B.养尊处优否定

C.锦衣玉食排斥

D.肥马轻裘抵触

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发布时间：2023-05-14

更多“一个求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了，心灵之养甚于”相关的问题

第1题

你应该去请教你所知的专门学者，请他们各就自己所学范围以内指定三两种青年可读的书。你如果请一个

人替你面面俱到地设想，比方他是学文学的人，他也许明知青年必读书应含有社会问题科学常识等等，而自己又没甚把握，姑且就他所知的一两种拉来凑数，你__________就像__________了。填入画横线部分最恰当的一项是（）。

A.白费心机

B.问道于盲

C.蹉跎自误

D.缘木求鱼

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第2题

美国学者尼尔．波斯曼在《娱乐致死》一书中所写：“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新__

___为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言．总之，人民_____为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕。文化灭亡的命运就_____ 。” 填人划横线部分最恰当的一项是：

A.认定沦落无可非议

B.规范演变在所难免

C.界定泛化迫在眉睫

D.定义蜕化在劫难逃

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第3题

已知一个10倍投影物镜，物距ι1=-169．54mm，sinU=-0．05，入瞳距第一面距离ιz1=-1000mm，所用光波波长λ

=0．0005893mm。试分别求用它测量薄形零件(零件厚度趋近于零)和具有一定厚度d的零件时，相对测量误差为多少？如果要求测量具有一定厚度d的零件时相对误差△y/y=1/3000，则ιz1应等于多少？

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第4题

“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准，下

列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）。

A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱

C.君子喻于义，小人喻于利

D.己欲立而立人，己欲达而达人

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第5题

义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准，下列

主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A．君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫

B．仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱

C．君子喻于义，小人喻于利

D．己欲立而立人，己欲达而达人

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第6题

已知一个10倍投影物镜，物距l1=-169.54mm，sinU=-0.05，入瞳距第一面距离lz1=-1000mm，所用光波波长λ=0.0005893

已知一个10倍投影物镜，物距l₁=-169.54mm，sinU=-0.05，入瞳距第一面距离l_z1=-1000mm，所用光波波长λ=0.0005893mm。试分别求用它测量薄形零件(零件厚度趋近于零)和具有一定厚度d的零件时，相对测量误差为多少？如果要求测量具有一定厚度d的零件时相对误差，则l_z1应等于多少？