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[判断题]

凤阳花鼓是流传于福建、广东等地一种民间歌舞曲。()

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第1题

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式,尤以安塞、横山、米脂等地最为盛行,1996年()被文

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式,尤以安塞、横山、米脂等地最为盛行,1996年()被文化部命名为“中国腰鼓之乡”。

A 安塞县

B 横山县

C 米脂县

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第2题

陕北秧歌是流传于陕北黄土高原的民间传统舞蹈,又称()A 扭秧歌B 闹秧歌C 闹阳歌D 闹社火、闹红

陕北秧歌是流传于陕北黄土高原的民间传统舞蹈,又称()

A 扭秧歌

B 闹秧歌

C 闹阳歌

D 闹社火、闹红火

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第3题

()也称“白字仔戏”、“潮音戏”,流行于诏安、云霄、东山、平和、漳州、南靖及龙岩等地。明中叶前形成于广东的潮州、汕头一带和福建南部的潮语方言区。

A.竹马戏

B. 潮剧

C. 大腔戏

D. 闽南四平戏

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第4题

汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类:一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”,
汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类,犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”,它们是一些流传于民间的无名氏的作品,是西汉乐府诗的精华,因为它们来自民间,所以后世称之为乐府民间歌辞,或乐府民歌。文中说乐府的“郊庙歌辞”犹如《诗经》的“颂”。对这样类比的用意,理解不恰当的一项是()。

汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类:一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”,汉高祖唐山夫人

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第5题

干栏式民居是中国最早的民居形式之一,广东、福建等地客家人的围龙屋、土楼等等都属于干栏式民居

干栏式民居是中国最早的民居形式之一,广东、福建等地客家人的围龙屋、土楼等等都

属于干栏式民居。 ()

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第6题

下列选项中,对“花鼓灯”表述正确的是()

A.汉族民间舞蹈的一种,流传于安徽淮河两岸,以怀远、凤台、颍上等地区最为盛行

B.汉族民间舞蹈的一种,流传于湖北、湖南两地,以宜昌、长沙等地区最为盛行

C.汉族民间舞蹈的一种,流传于长江以南地区,以江苏、浙江等地区最为盛行

D.汉族民间舞蹈的一种,流传于云南地区,是年节表演的歌舞形式,舞者持折扇,边舞边歌

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第7题

“花灯”主要流传于我国西南的云南、贵州、四川等省,是一种具有特色的民间表演形式,以下说法哪种更贴切?()

A.说唱

B.歌舞

C.戏剧

D.曲艺

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第8题

下列历史史实最能体现宋朝商业繁荣的是()

A.开始使用牛耕

B.民间流传“苏湖熟,天下足”的谚语

C.棉花在两广、福建开始种植

D.四川地区出现了世界上最早的纸币

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