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[主观题]

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式,尤以安塞、横山、米脂等地最为盛行,1996年()被文

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式,尤以安塞、横山、米脂等地最为盛行,1996年()被文化部命名为“中国腰鼓之乡”。

A 安塞县

B 横山县

C 米脂县

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更多““腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式,尤以安塞、横山、米脂等地最为盛行,1996年()被文”相关的问题

第1题

陕北秧歌是广泛流行于陕北地区民间的一种传统舞蹈,其表演形式主要特点是“扭”,所以也叫“扭秧歌
”,其中绥德地区的秧歌最具代表性。 ()

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第2题

陕北秧歌是流传于陕北黄土高原的民间传统舞蹈,又称()A 扭秧歌B 闹秧歌C 闹阳歌D 闹社火、闹红

陕北秧歌是流传于陕北黄土高原的民间传统舞蹈,又称()

A 扭秧歌

B 闹秧歌

C 闹阳歌

D 闹社火、闹红火

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第3题

()是在中国南部地区流传广泛的一种民间小戏,有时用以统称各种小戏。其特点是演唱时有人帮腔,用花鼓、锣等乐器伴奏。

A.道情戏

B.秧歌戏

C.花鼓戏

D.花灯戏

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第4题

()是流传于商河张坊一带的民间艺术形式,自形成以来至今已有200多年的历史,2008年入选国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录。

A.梆鼓秧歌

B.花鞭鼓舞

C.鼓子秧歌

D.手龙绣球灯

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第5题

下列关于民间游戏与中华优秀传统文化之间关系的表述,正确的有()。

A.民间游戏经过一代又一代人的传承与发展,积淀了丰富的文化底蕴,折射出民族的精神风貌和生活趣味,是传承特定民族和地域人民文化的一种载体

B.民间游戏的文化魅力在于通过其内在价值和游戏样式使人们认识自己民族的文化符号,加深民族认同感,增强个体和群体的内在凝聚力,促进社会的整合及和谐发展

C.民间游戏是中化建优秀传统文化的重要组成部分,其生活气息十分浓烈,富有地方文化特色

D.民间游戏在广大人民生活中广泛流传,实质是一种民族文化符号和民族生命力的显现方式,是民族文化中极为典型的生活现象和文化行为。其发展和变化能够折射出人类历史文化发展的状况和精神面貌

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第6题

安塞腰鼓由来已久,已有2000年以上历史,()A 是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一B 是一种非

安塞腰鼓由来已久,已有2000年以上历史,()

A 是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一

B 是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式

C 安塞县被文化部命名为“中国腰鼓之乡”

D 被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录

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第7题

下列关于《安塞腰鼓》理解正确的选项()
A.作者写这篇文章是想赞扬陕北人民艺术素养高,腰鼓打得好B.《安塞腰鼓》看似写鼓,实则写出了陕北人民不服输、渴望挣脱贫苦的束缚和对未来美好生活的向往和渴望C.《安塞腰鼓》结尾是写远处传来一声鸡鸣。这一结尾写出了腰鼓结束后万籁俱寂宁静安谧的景象,以静突动,突出了腰鼓的震天撼地的气势,有余音袅袅回味无穷的妙处D.安塞腰鼓运用了多处排比的修辞手法
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第8题

凤阳花鼓是流传于福建、广东等地一种民间歌舞曲。()
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第9题

净土宗在民间流传广泛,宋元时甚至出现了“家家阿弥陀,户户观世音”的说法,这其中的主要原因是什么()?

A.统治者的宣扬

B.修习方式简便

C.文人大力推崇

D.理论精深玄奥

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