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[判断题]

严羽毕生“先儒而后佛老”,在诗歌创作上以魏晋乃至盛唐为法,酷好临摹王维和杜甫的诗,对诗歌创作与欣赏皆有相当深厚的造诣――其诗论成就即主要体现在他的诗歌理论专著《沧浪诗话》中。()

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更多“严羽毕生“先儒而后佛老”,在诗歌创作上以魏晋乃至盛唐为法,酷好临摹王维和杜甫的诗,对诗歌创作与欣赏皆有相当深厚的造诣――其诗论成就即主要体现在他的诗歌理论专著《沧浪诗话》中。()”相关的问题

第1题

严羽在《沧浪诗话》中说,“对句好难得,结句好难得,发句好尤难得”。此论强调了诗歌创作环节中哪部分写作难度更大?

A.开头

B.结尾

C.过渡

D.对仗

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第2题

下列关于柳宗元的表述中错误的是()。

A.他与韩愈并称“韩柳”

B.他的思想以儒家为主,又喜佛老,立主统合儒释

C.他是晚唐著名的思想家和政治改革家

D.他被称为“游记之祖”

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第3题

朱彦修是先儒而后医。()
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第4题

宋代()在沧浪诗话里以学力和妙悟对举,认为妙悟是第一位,学力是第二位的。

A.张羽

B.严羽

C.严复

D.张复

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第5题

严羽《沧浪诗话·诗辩》曾指出宋诗“以()为诗,以()为诗,以()为诗”的特点。
严羽《沧浪诗话·诗辩》曾指出宋诗“以()为诗,以()为诗,以()为诗”的特点。

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第6题

以佛教的禅境比喻诗歌意境的是 ()A.王维B.严羽C.刘勰D.司空图

以佛教的禅境比喻诗歌意境的是 ()

A.王维

B.严羽

C.刘勰

D.司空图

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第7题

批评宋诗“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”的诗论家是()。

A.严羽

B.李清照

C.谢榛

D.王夫之

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第8题

被严羽指斥的“以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗”,指的是哪个诗派?()

A.江湖诗派

B.晚唐体诗派

C.江西诗派

D.元白诗派

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第9题

儒学源远流长、内涵丰富,其内部不仅有子学、经学之分,也有汉学、宋学的对立,每一学术形态下又有不同
之派系,故后世有所谓“道统”说,以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想,虽极复杂,但不可无一中心,道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久,不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下,辟佛老、明仁义,重新确立儒学的正统地位,故对后世影响甚大。

根据这段文字,理解不正确的是()。

A.道统说因为学术思想的复杂性而出现

B.韩愈是儒学发展史上的标志性人物

C.韩愈的道统说被后世普遍认同

D.儒学体系复杂,内部存在一些彼此矛盾的思想

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第10题

“盛唐诗人惟在兴趣”是以下那位理论家的观点

A.严羽

B.皎然

C.王士禛

D.司空图

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第11题

“盛唐诗人惟在兴趣”是以下那位理论家的观点()。

A.严羽

B.司空图

C.皎然

D.王士禛

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