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[判断题]

帝见谦怖，笑曰:“此秀才辟老、佛耳。”与“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”两句中的“秀才”一样（）

答案

是

发布时间：2023-05-25

更多“帝见谦怖，笑曰:“此秀才辟老、佛耳。”与“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”两句中的“秀才”一样（）”相关的问题

第1题

“人之视蚁，细碎营营，去不知所为，行不知所往，意之皆为居食事耳。见其怒酣斗，岂不吷然而笑曰：‘何为者耶？’天上有人焉，其视下而笑也，亦若是而已矣。”出自哪一部剧【】

A.《牡丹亭》

B.《邯郸记》

C.《南柯记》

D.《紫钗记》

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第2题

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.举秀才即考起了秀才。古代科举考试一般分为四级，即院试、乡试、会试、殿试，通过院试、乡试、会试、殿试分别获得秀才举人贡士进士

B.征常常与辟连用，都是古代选用官员的一种制度，一般皇帝征召称为征，公府、州郡征召称为辟，张衡就曾经连辟公府不就，后来公车特征拜郎中

C.求解就是请求解除官职退休，在古代其实与致仕是一个意思。古代官员达到一定级别，需要皇帝准许才能辞官退休，不是谁都能像陶渊明那样挂冠而去的

D.谥是给谥号的意思。古代谥号一般是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周

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第3题

魏王欲攻邯郸季梁闻之中道而反衣焦①不申头尘不去往见王曰今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚

魏王欲攻邯郸季梁闻之中道而反衣焦^①不申头尘不去往见王曰今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面日吾马良臣曰马虽良此非楚之路曰吾用多臣曰用虽多此非楚之路曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳今王动欲成霸举欲信于天下恃王国之大兵之精锐而攻邯郸以广地尊名王之动愈数而离王愈远耳犹至楚而北行也

注：①焦：皱折。

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第4题

上行出中渭桥，有人从桥上走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻匿桥下。久，以

为行过，既出，见车骑，即走耳。”释之奏当：“此人犯，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令他马，故不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金!”释之曰：“法者，天子所于天下公共也。今法如是，更重之，是法不信与民也。且方其时，上使使诛之则己。今己下廷尉，廷尉，天下之平也，壹顷，天下用法皆为之轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当时也”。(《汉书·张释之传》)

(1)分析上述材料并回答下列问题

①何为犯跸？汉朝对于此犯给予如何处罚？

②廷尉在汉代司法机关体系中的地位及其职责如何？

(2)运用中国法制史的知识和理论，阐述这段史料提供的历史借鉴意义。

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第5题

有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所辟也。或有功而见疑，或有罪而益信，何也则有功者离恩义，有罪者不敢失亡心也。魏将乐羊攻中山，其子执在城中，城中县其子以示乐羊，乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。”攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首，乐羊循而泣之，曰：“是吾子。”已，为使者跪而啜三杯。使者归报，中山曰：“是伏约死节者也，不可忍也。”遂降之。为魏文侯大开地，有功。自此之后，日以不信。此所谓有功而见疑者也。何谓有罪而益信孟孙猎而得鹿，使秦西巴持归烹之，母随之而啼。秦西巴弗忍，纵而予之。孟孙归，求鹿安在，秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。”孟孙怒，逐秦西巴。居一年，取以为子傅。左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也”孟孙曰：“夫一鹿而不忍，又何况于人乎！”此谓有罪而益信者也。故趋舍不可不审也，此公孙鞅之所以抵罪于秦，而不得入魏也。功非不大也，而累足无所践者，不义之故也。（选自《淮南子•人间训》）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.城中而泣之循:抚摸

B.故趋舍不可不（审）也审:谨慎

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第6题

阅读《婴宁》结尾的一段文字，回答问题：异史氏曰：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者；而墙下恶作剧，其黠

孰甚焉!至凄恋鬼母，反笑为哭，我婴宁殆隐于笑者矣。窃闻山中有草，名‘笑矣乎’。嗅之，则笑不可止。房中植此一种，则合欢、忘忧，并无颜色矣。若解语花，正嫌其作态耳。” 译文：异史氏曰：“看她嗤嗤憨笑，好像是全无心肝的人；但是那墙下的恶作剧，她的狡黠又有谁比得上！至于她凄告地眷恋鬼母，笑改变为哭，我们的婴宁恐怕是用笑隐藏真实情感的人啊。我听说山中有种草，叫做‘笑矣乎’，嗅嗅这种草，就会笑而不止。房中种有一株‘笑矣乎’，那么合欢草、忘忧草就都没有价值，相形逊色了；至于像杨贵妃那样的‘解语花’，就要嫌她扭捏作态了。” A．“异史氏”是谁？他生活在哪个朝代？ B．这段文字概括了婴宁哪些性格特征？。 C．“异史氏”将婴宁比作何种花草？他对婴宁的自然天性持何种态度？

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第7题

下列句子中，有被动表示法的一句是（)。

A.懷其寶而迷其邦，可謂仁乎

B.今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣

C.故人不獨親其親，不獨子其子

D.舉公義，辟私怨，此若言之謂也

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第8题

【孝武将讲《孝经》，谢公兄弟与诸人私庭讲习。车武子难苦问谢，谓袁羊曰：“不问则德音有遗，多问则重

劳二谢。”袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风？”】《世说新语》这则故事主要讲的是求师之道。()

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第9题

下面哪个不是谦虚的做法（）

A.曰谦

B.撝谦

C.劳谦

D.鸣谦

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第10题

阅读下面的文言文，完成文后题目。海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰:“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。廷臣自杨最、杨爵得罪后，莫敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰:“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰:“此人素有痴名闻其上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子待罪于朝僮仆亦奔散无留者是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。尝曰:“此人可方比干，第朕非纣耳。”下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）

A.此人素有痴名闻/其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/无留者/是不遁也

B.此人素有痴名/闻其上疏/时自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/无留者/是不遁也

C.此人素有痴名闻/其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子待罪于朝/僮仆亦奔散无留者/是不遁也

D.此人素有痴名/闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散无留者/是不遁也

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