索绪尔把符号的形式叫作“所指”，把符号的内容叫作“能指”。（)

A.能指

B.实指

C.所指

D.虚指

对下面文段中“共同的边界”所指应是()。把数学和语言学这两门差别悬殊的科学联系起来的强有力的纽带，是语言通讯技术和电子计算机，前者实现了语言符号的远距离传输和转换，后者则用数字化的快速运算来处理非数值符号—语言，20世纪以来的科学发展日新月异的要求，使数学的领域空前地扩展了，语言学的领域也空前地扩展了。它们都扩展到以符号系统为主要研究对象，因而就发现了共同的边界，且彼此渗透。于是一门新兴的边缘科学—数学语言学应运而生了。

A．符号的远距离传输和转换

B．用数字化的快速运算来处理非数值符号

C．以符号系统为主要研究对象

D．科学发展日新月异的要求

A.语言符号的远距离传输和转换

B.用数字化的快速运算来处理非数值符号

C.以符号系统为主要研究对象

D.科学发展日新月异的要求

A.语言符号的远距离传输和转换

B.用数字化的快速运算来处理非数值符号

C.以符号系统为主要研究对象

D.科学发展日新月异的要求

阅读以下文字，完成以下问题。

所谓“艺术符号”的概念是当代美学家苏珊.朗格在其名著《情感与形式》中首次提出的。她认为艺术符号具有双重意义：“一方面这种符号是一种物质的形式，另一方面是精神的表现”，而这二者又是密不可分的。艺术符号不同于“仅仅去传达概念”的符号，例如普通语言符号(当然，这里指的是西方拼音文字)是一种“理性思维的符号形式”，在这种符号体系中，一个符号(比如一个单词)仅仅是一种记号，在领会其意义时，我们的兴趣是超出词形本身而指向其概念的。“词本身仅是一个工具，它的意义存在于它自身之外的地方。”但艺术符号则不同，艺术符号具有符号的某些而不是全部功能，“尤其是不能代替另一事物，或把欣赏者带往超出它自身之外的意义之中去”，它们表现的意味不能离开其“感性的形式”，“我们看到的或直接从中把握的是浸透着情感的表象，而不是标示情感的记号”。符号的情感内容不是“标示”出来的，而是直接“呈现”的。通俗些说，这些符号的价值也包含其自身的形式而不仅仅是其含义。

人对建筑的审美体验有直觉阶段，符号本身的形式先于含义直接呈现在人的眼前，被人感受、欣赏，尽管你可能尚不理解符号的深刻内涵，但仅是其形式构成就可使人产生审美快感。还拿文字来比喻，假如一本外文书，你不懂这文字，这本书对你便毫无意义，因为这些符号只是表达意义的标记物，而一幅中国书法作品则不同，不懂意义的人仅仅从其外在形式就能直接得到美感，因为它已经不单单是表义的标记物，而具有了艺术符号的意义了。假如又能理解书法中文字的意思，那么审美更深了一步，可这符号的外在形式仍具有独立的审美意义。许多西方人不懂中文，但将书法作品挂在家中当作抽象绘画来欣赏其形式美。一个哥特式教堂高耸的塔楼形象本身(能指)与其用作宗教礼仪的功能及象征意义(所指)是联系在一起的，密不可分的。[ ]没有由视觉符号组成的形象，意义就无所依附，重要的是，当我们识别了其内涵之后，这个符号仍有其独立存在的审美价值。

关于“艺术符号”，下列理解不符合文意的一项是()。

A．艺术符号不是仅仅去传达概念的符号形式，不属于理性思维的符号形式 ，而是感性的符号形式

B．艺术符号是有情感的，就是说，它不是作为一种记号来标示情感，而是本身浸透着情感

C．艺术符号不具备代替其他事物的功能，人们有时会被艺术符号引导到它本身之外的意义范畴

D．物质的形式和精神的表现和谐地统一在艺术符号中，精神的表现依附于物质的形式

A.语言是符号系统

B.区分语言和言语

C.区分历时时态和共时态

D.区分深层结构和表层结构

A.在某电视剧中，所有角色均使用同一品牌的手机，井使用这个品牌的经典铃声

B.城运会到来之前，商家把印有城运会会徽的各类文化创意产品陆续摆上了柜台

C.在某市博物馆馆标设计征集中，8号方案以浓郁的地域文化元素受到了评委的关注

D.结婚纪念日快到了，为了提醒粗心又忙碌的丈夫，小李偷偷把他的手机屏保换成了婚纱照

A.编码载体

B.符号载体

C.编码结构

D.印刷载体

A.形象思维

B.组合思维

C.类比思维

D.联想思维