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[单选题]

《荀子•解蔽》:"经理天地而材官万物,制割大理,而宇宙里(理)矣。”后"而”字的词性和作用是()。

A.指示代词复指前面的分句

B.指示代词指代后面分句

C.连词连接谓语

D.连词连接分句

答案
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更多“《荀子•解蔽》:"经理天地而材官万物,制割大理,而宇宙里(理)矣。”后"而”字的词性和作用是()。”相关的问题

第1题

材料一:王守仁:“你未看花时,花与你同寂;你来看花时,花一时明。” 材料二:荀子认为,“天地之变,阴阳

材料一:王守仁:“你未看花时,花与你同寂;你来看花时,花一时明。”

材料二:荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”

问题:材料一和材料二各属于什么世界观?

请简要阐述依据。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第2题

荀子在《天论》中指出:“天有常道矣,地有常数矣”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起。天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶”。在这里表述的是()。

A.宿命论的观点

B.具有辩证法的思想

C.朴素唯物主义的思想

D.唯意志论的观点

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第3题

荀子在《解蔽》中提到的“虚一而静”属于认识论中的先言论。()

荀子在《解蔽》中提到的“虚一而静”属于认识论中的先言论。()

参考答案:错误

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第4题

荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,与之相对立的观点是()。

A.“吾心即宇宙,宇宙即吾心”

B.“形者,有生之本”

C.“天地合气,万物自生”

D.水是万物的始基

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第5题

荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,与之相对立的观点是()。A.“吾心即宇宙,宇宙即吾心"B.“

荀子认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,与之相对立的观点是()。

A.“吾心即宇宙,宇宙即吾心"

B.“形者,有生之本"

C.“天地合气,万物自生”

D.水是万物的始基

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第6题

荀子提出“解蔽”,意思是认识事物一定要独立思考,避免被各种假象所蒙蔽。()

荀子提出“解蔽”,意思是认识事物一定要独立思考,避免被各种假象所蒙蔽。()

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第7题

解释下列各组词 贰 1.乃施法于官府,而建其正,立其贰。(周礼·天官·大宰) 2.以其无礼于晋,且贰于

解释下列各组词 贰 1.乃施法于官府,而建其正,立其贰。(周礼·天官·大宰) 2.以其无礼于晋,且贰于楚也。(左传·僖公三十年) 3.上帝临女,无贰尔心。(诗经·大雅·大明) 4.心枝则无知,倾则不精,贰则疑惑。(荀子·解蔽)

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第8题

老子提出“独与天地精神往来而不敖倪于万物,不谴是非,以与世俗处”。()

老子提出“独与天地精神往来而不敖倪于万物,不谴是非,以与世俗处”。()

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第9题

道家思想中关于人与自然和谐相处的描述有()。

A.钓而不纲,弋不射宿

B.人法地,地法天,天法道,道法自然

C.天地与我并生,万物与我为一

D.独与天地精神往来,而不敖倪于万物

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第10题

【多选题】下列选项中属于唯物主义观点的是()。

A.天地合而万物生,阴阳接而变化起

B.一天一地,并生万物,万物之生,俱得一气

C.畏天命;获罪于天,无所祷也

D.现实世界是理念世界的影子

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第11题

作为中国传统审美文化精神的重要特点之一,“民胞物与”的意思是()。

A.自然的生化本性,而且人也参与天地造化

B.万物顺其本性而动,保持和回复本然之态

C.“自成天然之趣,不烦人事之功”

D.人与万物天地所生,性同一源

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