儒家思想在六、七世纪经欧洲的耶稣会士介绍到了欧洲各国。（)

为“官方哲学”的时候，域外传入的佛教、民间复兴的道家和道教不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”、“实事求是”的个人学说。明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如朱熹、王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家。因此，今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”。文段意在强调的是：

A.儒家吸收佛、道文化．改变了“官方哲学”的形象

B.朱熹、王阳明等采纳了欧洲学说改造儒家思想

C.我们应重视和促进文化的多样性

D.儒学的长盛不衰缘于它的与时俱进

圣经》中巴别塔的经文解释人类语言的起源，用《圣经》编年学解释人类的历史，但是，当基督教文明与古老的中国文明相遇的时候，就面临着如何用《圣经》解释中国古老的语言起源以及比《圣经》还古老的中国上古史的问题。从这段文字我们不能得出的是（）。

“西学东渐”的过程在明末清初进行缓慢，()年间，随着耶稣会士被逐出国门，“西学东渐”几近中断。

A.康熙

B.雍正

C.乾隆

D.道光

A.康熙对西洋科技有着相当热情

B.鼓励士大夫与传教士全面交流

C.鼓励传教士在中国传播天主教

D.认为西洋军器是护卫王朝之需

A.四世纪

B.五世纪

C.六世纪

D.七世纪

A.马可波罗

B.利玛窦

C.沙勿略

D.以上都不对

A.公元三至四世纪

B.公元四至五世纪

C.公元五至六世纪

D.公元六至七世纪

A.艾儒略

B.白多禄

C.杜嘉德

D.波罗滿