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[单选题]

“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）

A.提倡经世致用

B.主张“知行合一”

C.颠覆了理学传统

D.宣扬人伦即天理

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发布时间：2020-09-19

更多““道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐…”相关的问题

第1题

宋代儒家士人道德觉醒的标志是()。

A.韩愈标举道统

B. 呼吁士人重回孔子之道

C. 《原道》

D. 《岳阳楼记》

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第2题

中国古代尧舜禹“道统”对当代公务员公德实践的最具启示的一个字是什么？()

A.中

B.仁

C.忠

D.道

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第3题

韩愈吸收儒家传统思想材料，并借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象，提出了()。

A.祖统说

B.道统论

C.玄学

D.名教

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第4题

韩愈标举道统的问题是为了针对()。

A.经济不振，人民入不敷出

B. 唐朝诗歌兴盛，粉饰太平

C. 皇室崇敬佛、道

D. 当时主政而没有起用他的王叔文的 “永贞革新”

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第5题

「天人合一」的中华道统，强调万物与世界皆由「道」所生，且人身为万物之灵，故孔子说「人可弘道」作为天命，自当具有天赋的优势德性，下列哪一项不符优势天性（)？

A.自暴自弃

B.诚意正心

C.修身齐家

D.良知良能

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第6题

唐朝（）在《原道》等一系列文章中，揭出了一个从尧、舜禹、汤以迄孔子、孟子的“道统”,体现了强烈的历史文化的主体意识。

A.韩愈

B.柳宗元

C.刘禹锡

D.李商隐

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第7题

王安石《答司马谏议书》中，认为儒者相争的关键内容是( )。

王安石《答司马谏议书》中，认为儒者相争的关键内容是（)。

A.利义之辨

B.心性之辨

C.名实之辨

D.君臣之辨

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第8题

我国著名古代文学研究专家徐朔方说：“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至在宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士。当时只有三教合一以道为主的道者，或三教合一以佛为主的和尚或居士。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是（）

A.《西游记》

B.《水浒传》

C.《三国演义》

D.《儒林外史》

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第9题

唐朝著名医学家孙思邈所著的（)中明确指出：“君亲有疾不能疗之者，非忠孝也”，把医学当作儒者尽孝道德必修之学。

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第10题

古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（）

A.不能适应现实政治

B.反对进行社会变革

C.理想化的政治诉求

D.以复古为政治目标

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