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[主观题]

荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的

主观努力，具有朴素的唯物主义因素。()

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发布时间：2020-08-20

更多“荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的”相关的问题

第1题

荀子认为，人的知识、智慧、品德等，都是由后天学习、积累而来的，他专门写了《劝学》篇，论述学习的重要

性，肯定人是教育和环境的产物，倡导_______、日积月累、不断求知的学习精神。

A.按部就班

B.锱铢必较

C.孜孜不倦

D.一丝不苟正确答案是C 解析文段中横线处出现了两个顿号，横线上的词跟后面的两个词是并列关系。这两个词都有长时间不间断地学习的意思，所以正确答案也有长时间学习的意思，正确答案为C。

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第2题

荀子认为“人之性恶”，善是后天人为努力的结果。（)

荀子认为“人之性恶”，善是后天人为努力的结果。()

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第3题

苟子认为，人的知识、智慧、品德等，都是由后天学习、积累而来的，他专门写了《劝学》篇，论述学习的重要

性，肯定人是教育和环境的产物，倡导、日积月累、不断求知的学习精神。填入划横线部分最恰当的一项是：

A.A.按部就班

B.B.锱铢必较

C.C.孜孜不倦

D.D.一丝不苟

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第4题

荀子(约前298前238)，名______，______末期赵国人。荀子是先秦______家的最后代表人物，在政治上，

荀子（约前298前238)，名______，______末期赵国人。荀子是先秦______家的最后代表人物，在政治上，

他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出法后王，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用礼法术实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意______的性善论，主张______论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张明礼义而化之。

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第5题

下面不属于荀子观点的是()。

A.和则一

B.用礼来使自己善

C.道德是人为的

D.轻功利

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第6题

夸美纽斯肯定人的智慧和力量。认为人生来便具有（)的“种子”，但是他们的发展完全取决于人所受的教育。

A.“学问”

B.“道德”

C.“虔信”

D.“健康”

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第7题

下列书写错误的一项是（）

A.在《谏太宗十思疏》中魏征的中心观点是思国之安者，必积其德义，首段最后一句又用居安思危，戒奢以俭加以强调

B.魏征在《谏太宗十思疏》中肯定人民力量的句子是怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜审慎

C.魏征在《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律是有善始者实繁，能克终者盖寡

D.《谏太宗十思疏》提出思国之安者，必积其德义。意思是说，要做合格的领导人必须先从自身做起，必须努力加强自己的思想觉悟和道德素养

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第8题

人之性恶，其善者伪也。（荀子·性恶)

人之性恶，其善者伪也。(荀子·性恶)

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第9题

荀子认为，今人之性，生而有好什么

A.善

B.恶

C.利

D.色

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第10题

荀子建立礼法的目的是（）。

A.人性本善，帮助人性之善充沛而出

B.建立外在教化，促使人性起伪

C.严格管控人的外在行为

D.维持先王先圣的遗训

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