首页 > 大学本科> 历史学

网友您好，请在下方输入框内输入要搜索的题目：

请输入或粘贴题目内容搜题

搜题

拍照、语音搜题，请扫码下载APP

题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力予把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来静。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（）

A.理生万物

B.格物致知

C.心即理也

D.强调人格、修养

答案

查看答案

发布时间：2020-09-19

更多“从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力予把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来静。宋代理学接续“儒学内在传统”的是（）”相关的问题

第1题

日本学者丸山松幸认为，与“墨守祖法”不切实际一样，“全盘西化”也不可能成为现实，“中体西用”论也缺乏使两者有机结合的内在逻辑；康有为的尝试虽然失败了，但他所提出的问题却寓意深远。作者肯定的康有为“提出的问题”是（）

A.学习西方政治制度

B.传统与近代的结合

C.以皇帝的名义变法

D.将传统儒学宗教化

点击查看答案

第2题

九一八事变后，民国史学家发扬传统史学精神，大力构建新民族主义史学，以从文化意识形态上宣扬反击侵略、维护民族独立的重要性。这里的“传统史学精神”最有可能源自（）

A.原始儒学

B.南宋史学

C.宋明理学

D.前清史学

点击查看答案

第3题

从深层看，不同的审美文化秉承着不同的“社会传统”。官文化是（）的载体，（）是中华民族以内在修为为内核的士文化的载体，（）则是民文化的载体。

点击查看答案

第4题

儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同

之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。

根据这段文字，理解不正确的是()。

A．道统说因为学术思想的复杂性而出现

B．韩愈是儒学发展史上的标志性人物

C．韩愈的道统说被后世普遍认同

D．儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想

点击查看答案

第5题

‌中华传统思想文化的基本格局（)。

A.以儒学为主干,儒释道互补

B.以儒学为主干，儒道互补

C.以儒学为主干，儒法互补

D.以儒学为主干，儒墨互补

点击查看答案

第6题

中国传统救灾思想的特点与规律有（)。

A.儒学是传统救灾思想的理论支柱和基本内核

B.天人合一、物我合一是传统救灾思想的重要出发点和立足点，推天道以明人事是重要的思维方式

C.注重在节俭、积储、赈济基础上的开发性救灾，是传统救灾思想的重要视角

D.救灾活动中的积极投入是传统救灾思想论述的重要内容

E.日趋合理化的救灾管理思想在传统救灾思想中占有重要地位

点击查看答案

第7题

颜真卿与柳公权，一个以外在形式的丰腴，一个以内在形式的风骨，共同开创了唐楷的风格气派，在艺术美的追求中，显示了唐代的时代氛围及美学精神。（)

此题为判断题(对，错)。

点击查看答案

第8题

唐代中央官学体系中实施儒学教育的学校主要为（)。

A.国子学，太学，四门学

B.国子学，太学，中书学

C.太学，四门学，中书学

D.国子学，四门学，中书学

点击查看答案

第9题

孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（）

A.荀况倡导“隆礼至法”

B.董仲舒创立“新儒学”

C.韩愈提出“复兴儒学”

D.朱熹宣扬“格物致知”

点击查看答案

第10题

有的学者认为，“实学”即为“经世致用”之学。有的学者指出，“实学”本义为切实有用的学问，从体而言，为

真实、实事，从用而言，则为实用、实行、实功、实效等，实学的本质特征是崇实黜实，具有儒学修己以治人的经世传统。一种较为流行的观点则认为，不能单从形而下层面把实学规定为“经世致用之学”，也不能单从形而上层面把实学说成“宇宙实体之学”，而应将两者结合起来，把实学规定为“实体达用之学”。这段材料主要讲述的是()

A．实学的核心与主流问题

B．“实学”范畴的内涵

C．实学的起点、终点

D．实学的发展阶段

点击查看答案