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[主观题]

美的东西都是相对的,随着人们对现实的审美关系的变化而变化,当美的东西与人处在某种关系当中,它

是美的;处在另外的关系当中,它就可能不美或是另一种美。例如西湖,当晴光潋滟或是山雨空前的时候,条件不同,它就具有不同的美。当时杜甫写到:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻r这时的雨,你又能说是美的吗? 这段文字旨在说明()。

A.美的东西都是相对的,美与不美可以相互转化

B.要用辩证的眼光看待事物

C.任何东西的美,都随着它与人所处的关系的变化而变化

D.美的东西不可能永远都是美的

答案
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更多“美的东西都是相对的,随着人们对现实的审美关系的变化而变化,当美的东西与人处在某种关系当中,它”相关的问题

第1题

一群大学生探险进入一处原始森林,对所见景物的原始美十分赞叹.几小时后,他们迷路了.夜幕降临……他
们对周围的景物开始感到恐惧.以下道理不能体现的是()。A.美的东西都是相对的B.美的东西可以向对立方发生转变C.美的东西会随着人们对现实的审美关系的变化而变化D.美的东西随着人与环境的关系的变化而变化

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第2题

任何美的东西的美,都随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当美的东西与人处 在某种关系当中,它
是美的;处在另外的关系当中,它就可能不美或是另一种美。例如西湖,当晴光潋滟或是山雨空潆的时候,条件不同,它就具有不同的美。又如杜甫写到:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!”这时的雨,你又能说是美的吗?这段文字主要说的是()。

A.美与人的审美观有关

B.美的东西是自相矛盾的

C.美的东西是变化的

D.美的东西是相对的

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第3题

关于形式美的来源叙述不正确的是()。

A.由形式引起

B.通过接触美的形式,从而使这些形式具有相对独立的审美意义

C.由于人们接触形式便能引起美感

D.由内容引起

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第4题

真正美的东西,都是充满了感情的。面对美的东西,我们常常一往情深,或者一见钟情。而感情这个东西很奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是最真挚的。正因为这样,感情这个东西常常是隐秘的,人与人之间难于传达,所谓父不能喻之于子,夫不能喻之于妻;然而,另一方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达,最需要人与人之间的交流。这段文字意在说明()。

A.人们容易对美的东西产生真情

B.感情既是个人的,又是社会的

C.充分体现个人意志的情感才是真挚的

D.人们之间的感情是隐秘的,不易传达

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第5题

真正美的东西,都是充满了感情的.面对美的东西,我们常常一往情深,或者一见钟情。而感情这个东西很
奇怪,一方面,它是个人的,富有极端强烈的个性色彩,只有达到高度个性化的时候,它才是最真挚的.正因为这样,感情这个东西常常是隐秘的,人与人之间难于传达,所谓父不能喻之于子,夫不能喻之于妻;然而,另一方面,感情这个东西却又最具有社会性,最需要普遍的传达,最需要人与人之间的交流.

这段文字意在说明().

A.人们容易对美的东西产生真情

B.感情既是个人的,又是社会的

C.充分体现个人意志的情感才是真挚的

D.人们之间的感情是隐秘的,不易传达

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第6题

美学研究的问题是()。

A.人对现实的审美关系问题

B.美的规律的问题

C.美感问题

D.美的本质问题

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第7题

美学研究的出发点是()。

A.美和美的规律

B.艺术的审美特质

C.人的审美经验

D.人对现实的审美关系

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第8题

任何事物都是以某种形式存在的,但不一定都是美的,只有这种形式具有相对独立的审美价值或表现内容,并与内容有机地结合为一个整体时,它才可能显现出形式美。()
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第9题

在中国的传统文化中,关于“龙”的形象,自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鱗似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明_____。

A.—切观念都是对现实中各种事物的模仿

B.龙与客观世界无关,纯粹出于主观想象

C.虚幻的观念也是人们对事物的本质的反映

D.任何观念都可以从现实世界中找到其物质“原型”

E.观念的东西是移入人大脑并在人脑中改造的物质的东西

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第10题

“美学的根本问题是研究人对现实的审美关系”这一命题出自蒋孔阳的()

A.《美学新论》

B.《美的历程》

C.《美学散步》

D.《新美学》

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