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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

希腊人对宇宙的持有一种简洁性的信仰，其来源是（）。

A.柏拉图主义

B.苏格拉底主义

C.亚里士多德主义

D.黑格尔主义

答案

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发布时间：2020-09-21

更多“希腊人对宇宙的持有一种简洁性的信仰，其来源是（）。”相关的问题

第1题

希腊人对宇宙的一种简洁性的信仰，和对这种能够简洁的去理解，或者说明宇宙的一种理论的追求是（）

A.柏拉图主义

B.苏格拉底主义

C.亚里士多德主义

D.黑格尔主义

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第2题

( )是一种认为一切的知识都是值得怀疑的哲学信仰。因此，调查必须伴随着合理的质疑。

A.怀疑论

B.先验

C.注意凝聚

D.简洁性

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第3题

自然目的，即包括人在内的宇宙万物将自身潜在的本性或品质转变为现实，将它们作为稳定的德性或美

德充分地呈现出来，是一种属于古希腊人的独特()。

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第4题

_______，即包括人在内的宇宙万物将自身潜在的本性或品质转变为现实，将它们作为稳定的德性或美

德充分地呈现出来，是一种属于古希腊人的独特世界观和自然观。

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第5题

阅读以下文字。完成下列题。我和我在基础物理学界的同事们是爱因斯坦的理性的后继者，乐于自认为我

们是在探求美。有些物理方程丑得让人不愿多看一眼，更不用说把它们写下来了。毫无疑问，终极设计者只会用美的方程来设计这个宇宙!我们宣称，如果有两个都可用来描述自然的方程，我们总要选择能激起我们的审美感受的那一个。“让我们先来关心美吧，真用不着我们操心!”这就是基础物理学家们的呼声。读者也许会把物理看成一个具有精确预言性而不适于审美沉思的科学。其实，审美事实上已经成了当代物理学的驱动力。物理学家已经发现了某些奇妙的东西：大自然在最基础的水平上是按美来设计的。我希望与你们分享的正是这种奇妙的感受。“美”一词被赋予了一定的内涵。在日常生活中，我们对美的感受是依赖于心理、文化、社会甚至常常是生理等因素的。物理学显然不会关心这一类的美。自然在她的定律中向物理学家展示的美是一种设计美。因强调几何对称，这种美在一定程度上使我们想到了古典建筑。物理学家在审视自然时所用的美学体系也是从这种朴素的几何确定性中吸取精髓的。请在纸上画出一个圆、一个正方形和一个矩形。快，哪一个图形更能使你愉悦？按古希腊人的观点，多数人大概会选择圆。当然，正方形甚至矩形也不会没有热忱的崇拜者。但存在一个客观的判据，它按圆形、正方形、矩形的次序来排定三种图形的名次，按此次序：圆具有更高的对称性。或许我不该问哪一个图形更美，而该问哪一个图形的对称性更高。但是，按古希腊人对球形以及它们所构成的天体的完美性的雄辩论述，我还是要继续将对称等同于美。对称性的精确数学定义涉及到不变性的概念。如果一个几何图形在某些操作下保持不变，就说这个图形在这些操作之下具有不变性。例如，圆在绕它的中心旋转时是不变的。作为一个抽象实体，不管我们把它转17度还是转其它角度，这个圆都不会变。而正方形就不一样，只有绕它的中心转90°180°、270°和360°时(考虑对几何图形的影响时，转360°和转0°或不转是等价的)才保持不变。矩形的对称性比正方形的还要低，只有绕它的中心转180°和360°时才保持不变。基础物理学家选择探求的美是()。A.日常生活中依赖心理和文化的直觉认识

B.物理学家在审视自然时所用的美学体系是古希腊人的古典建筑美

C.图形的对称性

D.激起审美感受的描述自然的方程

对“让我们先来关心美吧，真用不着我们操心!”的解释不符合原文意思的一项是()。A.基础物理学的研究者认为只要把握“美”的内涵，会用美的方程设计这个宇宙就获得了开启当代物理学的金钥匙

B.审美事实上已经成了当代物理学的驱动力

C.终极设计者只会用美的方程来设计这个宇宙

D.自然在她的定律中向物理学家展示的美是一种设计美

作者没有肯定的观点是()。A.物理学家已经发现了某些奇妙的东西

B.物理学家研究自然定律中展示的一种设计美

C.物理学家审视自然时所用的美学体系是从朴素的几何确定性中吸取精髓的

D.物理学是具有精确的预言性，而不适于审美沉思的科学

按原文的意思.作者将对称等同于美是因为()。A.圆在绕它的中心旋转时是不变的

B.圆具有更高的对称性

C.按占希腊人对球形以及它们所构成的天体的完美性的雄辩论述

D.对称性图形更能让人愉悦

下列推断与作者本意相悖的是()。A.对称性的精确数学定义涉及到不变性的概念

B.几何图形在某些操作下保持不变性，这个几何图形就具有对称性

C.正方形的对称性比圆的高

D.矩形的对称性比止方形的还要低

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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第6题

宗教是一种“颠倒的世界观”，是由对神灵的信仰和崇拜来支配人的思想行为的一种意识形式，它将会长期存在并发挥作用。（)

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第7题

评论家：现存宇宙中的道德秩序，也就是善恶终有报的秩序，依赖于人类灵魂的不朽。在有些文化中，这种

道德秩序被认为是一种控制一个人如何再生的因果报应的结果，换句话说它起因于上帝的行动，上帝在人们死后赋予他们正义。但是，不管道德秩序被怎样地体现，如果人类的灵魂是不朽的，坏人就一定会受到惩罚。下面哪一点最准确地叙述了评论家的推理缺陷？()．

A．文中论述从某物对道德秩序是必要的，推论出那件事物是道德秩序的某一要素得以实现的充分条件

B．文中论述把纯粹的信仰当做确定的事实

C．根据人类灵魂的不朽暗示着宇宙中存在着一种道德秩序的声明，文中论述推论出宇宙中道德秩序的存在暗示着人类灵魂的不朽

D．文中论述的推论在定义中就预先假定存在一个道德秩序

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第8题

无理数的发现导致了希腊人对数作为宇宙本源的信念的动摇，所以后来它的数学就以几何为中心了。

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第9题

“仁义”也罢，“中庸”也罢，作为价值取向，很是高尚，值得普世推广。并不能因为某些倡导者的虚伪，就判定

相关学说是伪善的、只为专制统治服务等等。不过高尚是有条件的，那就是与实用和效益保持距离，非工具化和价值中立。一旦被拖入现实的泥淖，为实用目的服务，作为策略和手段来运用，就会失之偏颇，就会有美美恶恶之辟。只有儒学工具化过程的结束，其内涵的价值理性才会得到进一步开掘，其精神层面的力量才能逐步积聚，成为民族和群体的信仰。对本段文字主旨理解最准确的一项是()。

A．儒学是值得普世推广的价值取向

B．儒学作为一种价值取向应该与现实保持距离

C．只有非工具化的儒学才能成为群体信仰

D．作为策略和手段应用的儒学要避免失之偏颇

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第10题

原始信仰中对死亡起因的神话解释在现代人看来或许是浅陋的，但这些观念信仰在原始生活中却是不可

或缺的，它们作为一种心理支持力量和社会支持力量而存在。这段话支持了这样一种观点()。

A．这些观念信仰所以能存在，是由于有心理和社会力量的支持

B．原始信仰中对死亡起因的神话解释对现代人来说是不可或缺的

C．在对死亡起因的神话中，原始人获得了心理和社会的支持力量

D．现代人的心理和社会支持力量是从原始信仰中发源的