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[主观题]
《孟子》中说，“下者为巢，上者为营窟”。其中“下”的意思是（)。
A.下等，低级的
B.低处，低洼地
C.房屋的基础
D.下等人，贫民
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（请给出正确答案）
A.下等，低级的
B.低处，低洼地
C.房屋的基础
D.下等人，贫民
答案
更多“《孟子》中说，“下者为巢，上者为营窟”。其中“下”的意思是（)。”相关的问题
第1题
A.贤者亦有此乐乎------------乐：享乐
B.乐民之乐者-----------------乐：以…为乐
C.人不得，则非其上也--------非：不是
D.不得而非其上者，非也------第二个非：否定
第2题
A.至于智伯，国士遇我，我故国士报之。(史记·刺客列传)
B.今无故而反臣之，欲屈万乘之尊。(胡铨：戊午上高宗封事)
C.今而后知君之犬马畜伋。(孟子·万章下)
D.逆夷各狐凭鼠伏，潜避两炮台中。(广东军务记)
E.马之千里者，一食或尽粟一石。(韩愈：马说)
第3题
A、强者上、弱者下、劣者汰
B、能者上、庸者下、劣者汰
C、勤者上、庸者下、懒者汰
第4题
A.构木为巢，以避群害。(韩非子·五蠹)
B.以不能取容当世，故终身不仕。(史记·张释之冯唐传)
C.吾以捕蛇独存。(柳宗元：捕蛇者说)
D.以直报怨，以德报德。(论语·宪问)
E.明日，子路行以告。(论语·微子)
第6题
A.微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者，不亦难乎？(左传·僖公十年)
B.荀息牵马操璧而报献公，献公说日：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”(韩非子·十过)
C.滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。(孟子·滕文公上)
D.王曰：“虽然，必告不谷。”(左传·成公三年)
E.王之疾必可已也。虽然，王之疾已，则必杀挚也。(吕氏春秋·忠廉)
第7题
A.若皋之相者，乃有贵乎马者也。(列子·说符)
B.寡人之于国者，尽心焉耳矣。(孟子·梁惠王上)
C.此陵宿昔之所不忘也。(汉书·苏武传)
D.邻之厚，君之薄也。(左传·僖公三十年)
E.是谁之过与？(论语·季氏)
第8题
A.《大学》
B.《中庸》
C.《孟子》
D.《孔子》
第10题
A.在群体进化的道路上，缺什么就需要补益什么。而这种补益是既需要劳心又需要劳力的。所以，根据分工的不同，分成了劳心者和劳力者
B.心者任物也，是通过不断与环境互动所积累出来的序列。所以劳心者以行动为基础，立足于现实环境，而不是单纯的依靠思辨、脑补来治人
C.在我们的语境下，心是身之君，可以控制、支配身体，所以劳心的序列比劳力高。像滕君这样劳心而不劳力的人，是可以统率许行先生这样劳力而不劳心的人的
D.在我们的语境下，治人者和治于人者更多是社会分工上的不同，两者并不是相互对立的。治人者以身教化，并非一定要吃别人上供的食物，也可以自己耕种
