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[单选题]

王充关于知识的言论是（）

A.学之乃知，不问不识

B.知是行之始，行是知之成

C.闻见博而知益明

D.见之不若知之，知之不若行之

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发布时间：2020-10-04

更多“王充关于知识的言论是（）”相关的问题

第1题

王充强调“知物由学”，彻底否定了“生而知之”的先验论。（)

王充强调“知物由学”，彻底否定了“生而知之”的先验论。()

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第2题

“与善人居，如人芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也”，是（）的言论。

A.董仲舒

B.王充

C.颜之推

D.韩愈

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第3题

孙过庭于学书方法上明确指出学书三个阶段的关键所在：“初学分布，但求（）；既知平正，务追（）；既能险绝

，复归（）。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。”

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第4题

与“往之女家”的“之”用法与意义相同的一项是（）

A.疫情之不息，诸生学之不止

B.卓一业不精而未之省，诚可罚也

C.疫情久未息，贾时赫欲之摩尔城学大教育

D.斥之久矣，王浩乃始笃学

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第5题

亭林先生说:“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。未得其精而已遗其粗,未究其本而先辞其末,不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言。”与上述言论的观点最相近的是（）

A.格物致知

B.心即理也

C.经世致用

D.存天理,灭人欲

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第6题

下列句子的句式和例句相同的一项是例：句读之不知，惑之不解（）

A.君何以知燕王

B.学于余

C.臣诚恐见欺于王而负赵

D.蔺相如者，赵人也

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第7题

“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也”上述材料的哲学寓意包括()。

A.间接经验十分重要

B.事事亲身实践是获得知识的唯一途径

C.实践是认识的来源

D.实践出真知

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第8题

下列教育主张中,符合教育“外铄论”的是（)。

A.柏拉图认为教育即灵魂的转向

B.卢梭主张让儿童通过实地探究明白知识是有用的

C.荀子认为“人之性恶,其善者伪也”

D.孟子主张“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣”

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第9题

关于乃颜，以下错误的是：（）

A.铁木哥后裔

B.塔察儿国王之孙

C.东部拖雷系

D.东道诸王之长

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第10题

苏格拉底认为：未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。下列言论与上述关于“人”的品质的观点相似的是（）

A.“人是万物的尺度”

B.“知是行之始，行是知之成”

C.“真正高贵并非无成，而是自为的”

D.“神圣的种子不落在家庭里，而落在个人身上”

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