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[判断题]

王国维说：“能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界”。（)

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发布时间：2022-08-19

更多“王国维说：“能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界”。（)”相关的问题

第1题

从下面三段王国维的相关著述，简单分析境界说的理论内涵。境界非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中

从下面三段王国维的相关著述，简单分析境界说的理论内涵。

境界非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之元境界。(«人间词话»)

文章之妙，亦一言以蔽之曰:有境界而已矣。何以谓之有意境？曰:写情则沁人心脾，写景则在人耳，述事则如其口出是也。古诗词之佳者，元不如是。元曲亦然。(«宋元戏曲考»)

文学之事，其内足以撼已，而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。苟缺其一，不足以言文学。原夫文学之所以有意境者，以其能观也。出于观我者，意余于境。而出于观物者，境多于意。然非物元以见我，而观我之时，又自有我在。故二者常互相错综，能有所偏重，而不能有所偏废也。文学之工不工，亦视其意境之有元，与其深浅而已。(«人间词乙稿叙»)

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第2题

“尼采谓一切文字,余爱以血书者,后主之词,真所谓以血书者也。”是()对李煜的评价。

A.王国维

B.叶嘉莹

C.唐圭璋

D.钱穆

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第3题

“尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词，真所谓以血书者也。……后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。”这是哪一位学者在哪一本书里对李煜词所作的艺术评价？

A.况周颐《蕙风词话》

B.王国维《人间词话》

C.龙榆生《唐宋词选》

D.张惠言《词选》

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第4题

王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出其外。入乎其内，故能写之;出乎其外，故能观之。”所谓“出乎其外”的基本内涵是()。

A.强调感情深入体验

B.保持距离冷静品味

C.超脱生活远离是非

D.强调真实反映生活

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第5题

“境界”说（1)简述王国维的“境界”说。（2)论王国维有我之境和无我之境的联系。

“境界”说 (1)简述王国维的“境界”说。 (2)论王国维有我之境和无我之境的联系。

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第6题

《礼记·祭义》中说：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”这反映了孔子说的孝道中最难能可贵的是()

A.能养

B.愉色

C.无违

D.几谏

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第7题

王国维说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文

学，而后世莫能继焉者也。”你是否赞成这种观点？试论述之。(四川大学2002年)

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第8题

下列说法中，不属于王国维的观点是()。

A.词之为体，要眇宜修

B.能言诗之所不能言

C.诗之境阔，词之言长

D.能尽言诗之所能言

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第9题

一切文学艺术作品的内涵，特别是感情的内涵，主要地是通过它的艺术旋律表达出来的。书法的艺术旋律

是一篇书法整体的抑扬顿挫，起承转合。整体的跌宕起伏，大起大落，大开大阖。这里重要的是整体，其次才是局部。在整体旋律中，每一个字的用笔与结体，又以其大小、粗细、斜正、枯湿、长阔、轻重、快慢、断续，作出了与旋律相协调的变化，从而增加了整体旋律的艺术魅力。孙子兵法：“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”书法旋律也是如此。根据这段文字，对“书法艺术旋律”的理解准确的是()

A．书法艺术作品蕴含着感情和其它内涵，它们都是通过作品的艺术旋律表达出来的

B．对书法艺术旋律的分析，着眼的是书法整体的跌宕起伏，起落开阖，局部的变化是可以忽略的

C．字的用笔与结体，要有整体的考虑，必须根据作品的旋律，作出与之协调的变化，才能增加书法的艺术魅力

D．孙子兵法说：“能因敌变化而取胜者，谓之神。”这与书法艺术旋律的道理相通，可见孙子对书法艺术也是有着相当深刻的理解

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第10题

由于阿伯拉认为情感是创作的动力，并且情感也支配着诗人对自然的描绘，作家总是把感情移入景物描写

中，所以，阿伯拉是最早涉及“移情说”古代西方文艺理论家。

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第11题

以下哪位哲学家说过:“哲学上之说,大都可爱者不可信,可信者不可爱”()。

A.蔡元培