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[单选题]

隋唐时期力排佛老、提出“道统”说,力图重振儒学的思想家是()

A.韩愈

B.李翱

C.柳宗元

D.刘禹锡

答案
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更多“隋唐时期力排佛老、提出“道统”说,力图重振儒学的思想家是()”相关的问题

第1题

儒学源远流长、内涵丰富,其内部不仅有子学、经学之分,也有汉学、宋学的对立,每一学术形态下又有不同
之派系,故后世有所谓“道统”说,以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想,虽极复杂,但不可无一中心,道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久,不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下,辟佛老、明仁义,重新确立儒学的正统地位,故对后世影响甚大。

根据这段文字,理解不正确的是()。

A.道统说因为学术思想的复杂性而出现

B.韩愈是儒学发展史上的标志性人物

C.韩愈的道统说被后世普遍认同

D.儒学体系复杂,内部存在一些彼此矛盾的思想

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第2题

隋唐时期,宗教文化政策一直是朝野上下争论不休的政治问题之一。但总的来说,隋唐帝王对儒、道、佛三教采取兼收并蓄、严密控制的政策。这说明()

A.宗教已经成为国家意识形态

B.隋唐时期思想文化的多元化

C.帝王力图借助三教巩固统治

D.宗教信徒众多影响社会安定

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第3题

唐代韩愈提出儒家“道统”说, 认为孔子之后,继承孔子之道的有孟子和荀子。()

唐代韩愈提出儒家“道统”说, 认为孔子之后,继承孔子之道的有孟子和荀子。()

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第4题

魏晋南北朝时期和隋唐前期江南的农业都有了较大的发展,其相同原因是()。

A.北方大量人口的南迁,促进了当地农业的发展

B.南方少数民族与汉族融合,加速了当地经济的发展

C.统治者的重农政策,有利于农业的发展

D.农业生产工具的改进,推动了农业的发展

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第5题

萨满文化的主要观念是()。

A.气运说

B.灵魂说

C.九天三界说

D.道统说

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第6题

南北朝时期,佛教为融入中国本土文化做了一系列努力,如东晋桓玄强制沙门弟子跪拜王者,慧远提出佛法教义中也体现了忠孝思想,借此调和佛儒;《佛说父母恩重难报经》强调提倡孝道;《莲花色尼出家姻缘跋》汉译者选择性翻译,隐去经文中涉及男女违背伦理的色欲关系的第七种恶报,等等。这主要反映了()

A.佛教对中国传统儒学进行了妥协与融合

B.佛教也注重孝道

C.佛教妥协于皇权

D.佛教与儒家文化本质有所相通

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第7题

“道统”即为儒者之“道”的传授谱系,明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说:“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任,而与当时所谓汉学(专于研究经史、训诂考据之学)者互相轻。”可见桐城派在文学创作上()

A.提倡经世致用

B.主张“知行合一”

C.颠覆了理学传统

D.宣扬人伦即天理

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第8题

①可见,“剪纸”一词已形诸文字,有了正式名称 ②到隋唐时期,剪纸已进入寻常百姓家 ⑧大概在南
北朝时期,真正的剪纸作品开始出现,但在这一时期,它还未被大规模地传播 ④杜甫的《彭衙行》中有“延客已曛黑,张灯启重门。暖汤濯我足,剪纸招我魂”的诗句 ⑧这同豫西至今保留的,每逢雨多水涝、天旱地干,灵宝农村妇女都会剪一个“扫天媳妇”.祈求风调雨顺的习俗类似 ⑥该诗中强烈的巫祝色彩,也反映出从一开始剪纸就与宗教信仰有关,并作为符咒的载体而存在 将以上6个句子重新排列,语序正确的是:

A.③④⑥⑤①②

B.③②④①⑥⑤

C.④⑥⑤①③②

D.④①⑤⑥③②

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第9题

作为一个重统的国家,在文化层面上有着各种各样的统系意识,那么,其中最根本的统系观念是()A正统

作为一个重统的国家,在文化层面上有着各种各样的统系意识,那么,其中最根本的统系观念是()

A正统

B道统

C文统

D佛统

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第10题

20世纪初90年代初期出现了质疑市场改革的思潮,邓小平南方讲话重申十三大改革思路,力排非议,中
央决策层审势度势,经过慎重考虑决定旗帜鲜明地提出建立社会主义市场经济。()

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第11题

隋唐五代时期的科技成就。
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