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[主观题]

孔子说,仁义礼智等德行源于人的本性。

A.错误

B.正确

答案
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更多“孔子说,仁义礼智等德行源于人的本性。”相关的问题

第1题

孔子教学的四大科目是

A.仁义礼智

B.文行忠信

C.诗书礼乐

D.忠孝节悌

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第2题

“修身立命”在当代社会中价值没有体现在()。

A.在国家层面,孔子主张君主治理国家应实施“仁政”

B.在社会层面,孔子提出“仁义礼智”的道德标准

C.在个人层面,孔子认为要多责备自己,少责备他人

D.在个人层面,孔子认为要少责备自己,多责备他人

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第3题

下列说法正确的是()

A.汉代董仲舒进一步提倡道德至上,并指出国之所以为国者,德也的以德治国理念

B.夏、商时期,人们人们开始逐步产生天命转移的思想

C.先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德,无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德,都是自强不息的体现

D.隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想,将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中,进而提倡一种道德理性

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第4题

下列说法正确的是

A.汉代董仲舒进一步提倡道德至上,并指出“国之所以为国者,德也”的以德治国理念。

B.隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想,将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中,进而提倡一种道德理性。

C.夏、商时期,人们人们开始逐步产生“天命转移”的思想。

D.先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德,无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德,都是自强不息的体现。

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第5题

孟子说:“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之”(《孟子告子上》)。因而,道德天然存在于人类意识中。()
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第6题

下列道德说法不正确的是()。

A.伪善的人利用道德得到利益

B.仁义礼智没有社会基础

C.由四端到四德的论证是不科学的

D.人性善的作用是继承传统

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第7题

当今时代发展日新月异,其变化之快让人瞠目。任何国家和民族,只有顺应历史潮流积极应变、主动求变,才能与时代同行。下列与这一说法蕴含相似哲理的有①清明忙种麦,谷雨种大田 ②仁义礼智,我固有之也③青山遭不住,毕竞东流去 ④虽未有物,而已有物之理()

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

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第8题

一方面,“信”支持“仁义礼智”,另一方面,合乎“仁义礼”的“信”才可执行,有“智”才能使“信”合乎“仁义礼”,五者实际上是一种()的关系。

A.相互决定

B.相互依存

C.相互矛盾

D.毫无联系

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第9题

对《<论语>十二章》中有关章节的理解,有误的一项是()

A.孔子在《八佾》中把礼、乐与仁紧紧联系起来,他认为礼与乐是外在的表现,仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须反映人们的仁德

B.朝闻道,夕死可矣中的道指的是仁义之道,要懂得仁义的道理,就要牺牲自己的生命。这句话千百年来激励着无数仁人志士为追求真理而牺牲

C.《卫灵公》一节所揭晓的是处理人际关系的原则。孔子主张人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人,这是尊重他人、平等待人的体现

D.在《阳货》一节中,孔子全面而精确地概括了《诗经》的社会价值,强调了《诗经》在为人处世上的重要作用,教诲弟子要学《诗经》

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第10题

中华美德中的“四维”是指()。

A.孝悌忠信

B.仁义礼智

C.温良恭俭

D.礼义廉耻

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