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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

在阅读经典的过程中，读者的角色与经典一样重要。阅读古往今来的经典，除了应当虔敬地学习它的道理、

它的论题、它的词采，还要进行一种密切的对话。对话的对象可以是永恒的真理，也可能是其他的东西。无论如何，在与经典密切对话的过程中，读者要不断地“生发，，出对自己所关怀的问题具有新意义的东西来。这段文字意在说明：

A.阅读经典重在“生发”

B.读者角色的重要性

C.阅读经典是对话过程

D.经典提供创造的资源

答案

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发布时间：2020-09-30

更多“在阅读经典的过程中，读者的角色与经典一样重要。阅读古往今来的经典，除了应当虔敬地学习它的道理、”相关的问题

第1题

在“全民阅读”背景之下，没有经典作品的阅读，是没有的“阅读”；但是，当经典无法吸引读者，使之产生阅

读的____时，“全民”最终也只能成为一个空洞的字眼。阅读经典需____，经典不能少了吸引读者的创意。依次填入横线处最恰当的一项是()。

A．效率意识注意

B．灵魂兴趣谨慎

C．质量自觉引导

D．未来欲望调整

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第2题

连环画因其题材广泛、内容多样、兼具艺术性和通俗性而备受人民群众喜爱。深入挖掘和阐发优秀传统文化，让书写在古籍里的文字活起来，是当代连环画家的时代使命。新时代的连环画家用连环画来讲述中国优秀经典故事，并以此为蓝本，开发动画电影，打造新媒体艺术产品。他们在传承经典的同时，也在激烈的阅读市场竟争中争取到更多的读者。这段文字重在说明：()。

A.连环画内容新颖且风格丰富多彩，备受人民群众喜爱

B.新时代连环画让中华经典“活”起来，也“火”起来

C.中华经典与新媒体合作是当下连环画发展的必由之路

D.连环画正在成为讲述中国故事、彰显中国精神的载体

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第3题

①我国古代大教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见兴趣是人们从事各

种活动的原动力

②我们应该利用网络优势，积极组织健康有益、积极向上的资源上网，鼓励大家多读优秀的东西方文化经典书籍，也就是多读名著，在潜移默化中提高全民的思想和文化素质

③引导青少年读书，不能排斥网络，关键要看网络阅读在读什么。网络阅读如果作为一种学习方式，与经典阅读并非水火不相容

④只有孩子对阅读感兴趣了，才能从内心深处对课外阅读产生主动需求，才会把阅读当成一种享受，才会感受到阅读的乐趣

⑤网络的特点与优势，就是方便、快捷、海量、高效，容易激发读者探究与参与的兴趣。而懂得教育的人都知道：兴趣是最好的老师

⑥所以，名著本身，也可以有多种读法，包括网络阅读

将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）。

①我国古代大教育家孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见兴趣是人们从事各种活动的原动力

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第4题

【单选题】接受经典和珍惜经典，是文明的标志，也是创造的开始。摒弃经典，或将经典视为收藏的文物，都是在断送文化。经典是文化之母，文化的继承与发展，只能从阅读经典开始。所以，在当今“快餐式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时，中学生课外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向，就并非是一种什么“缺陷”。这段文字意在（）。

A.阐述经典之所以为经典的原因

B.肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向

C.说明经典与文化的关系

D.强调阅读经典是文化传承的开始

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第5题

作为一种文化消费品，“轻阅读”产品的本质是无害的，甚至在丰富人的生活、愉悦人的心灵方面，有着其他读本不可替代的作用.但这些文本中思想内涵和文化底蕴的匮乏，以及价值观的迷失，都有让“轻阅读”变成“飘阅读”的趋势。青少年读者追逐和享受“轻阅读”是他们的权利，但也要清醒地意识到“轻阅读”中唯美背后的虚无、时尚背后的苍白。无论什么时候，厚重的经典和传统文学的质朴和开阔，都是丰富一个人心灵不可缺少的精神营养。这段话想要说明的是：

A.“轻阅读”缺乏厚重的文化底蕴，多读无益

B.我们不应剥夺青少年享受“轻阅读”的权利

C.“轻阅读”可以丰富人的生活，愉悦人的心灵

D.追逐“轻阅读”的同时，不能忽视了经典阅读

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第6题

作为一种文化消费品，“轻阅读”产品的本质是无害的，甚至在丰富人的生活、愉悦人的心灵方面，有着其他

读本不可替代的作用．但这些文本中思想内涵和文化底蕴的匮乏，以及价值观的迷失，都有让“轻阅读”变成“飘阅读”的趋势。青少年读者追逐和享受“轻阅读”是他们的权利，但也要清醒地意识到“轻阅读”中唯美背后的虚无、时尚背后的苍白。无论什么时候，厚重的经典和传统文学的质朴和开阔，都是丰富一个人心灵不可缺少的精神营养。这段话想要说明的是：

A.“轻阅读”缺乏厚重的文化底蕴，多读无益

B.我们不应剥夺青少年享受“轻阅读”的权利

C.“轻阅读”可以丰富人的生活，愉悦人的心灵

D.追逐“轻阅读”的同时，不能忽视了经典阅读

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第7题

随着数字技术的发展，音频、视频的播放形式出现了革命性转变。人们很快接受了一些新形式，比如MP3、CD、DVD等。但是对于电子图书的接受并没有达到专家所预期的程度，现在仍有很大一部分读者喜欢捧着纸质出版物。纸质书籍在出版业中依然占据重要地位。因此有人说，书籍可能是数字技术需要攻破的最后一个堡垒。以下哪项最不可能对上述现象提供解释？

A.人们固执地迷恋着阅读纸质书籍时的舒适体验，喜欢纸张的质感

B.在显示器上阅读，无论是笨重的阴极射线管显示器还是轻薄的液晶显示器，都会让人无端的心浮气躁

C.现在仍有一些怀旧爱好者喜欢收藏经典图书

D.电子书显示设备技术不够完善。图像显示速度较慢

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第8题

【单选题】随着数字技术的发展，音频、视频的播放形式出现了革命性转变。人们很快接受了一些新形式，比如MP3、CD、DVD等。但是对于电子图书的接受并没有达到专家所预期的程度，现在仍有很大一部分读者喜欢捧着纸质出版物。纸质书籍在出版业中依然占据重要地位。因此有人说，书籍可能是数字技术需要攻破的最后一个堡垒。以下哪项最不可能对上述现象提供解释？（）

A、人们固执地迷恋着阅读纸质书籍时的舒适体验，喜欢纸张的质感

B、在显示器上阅读，无论是笨重的阴极射线管显示器还是轻薄的液晶显示器，都会让人无端的心浮气躁

C、现在仍有一些怀旧爱好者喜欢收藏经典图书

D、电子书显示设备技术不够完善，图像显示速度较慢

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第9题

经典不等于真理，经典所说的也不可能都正确，经典之所以吸引一代又一代的人去读它们，不在于它们保

证了真理，也不在于它们具有超越时空的消闲功能，或“工具理性”的实用功效，而是在手它们是人类精神文明的结晶和体现．人类文明的特点在于它的延续性，人类文明需要沿袭和继承．没有传统的文明不成其为文明，没有经典的文化也不成其为文化。因此，传统的毁灭就是文明的毁灭，经典的消失就是文化的消失．接受经典和珍惜经典，是文明的标志，也是创造的开始．摒弃经典，或将经典视为收藏的文物，都是在断送文化．经典是文化之母，文化的继承与发展，只能从阅读经典开始．所以，在当今“快餐式”“工具性”阅读成为一种“时尚”之时，中学生课外阅读自发呈现的“重文轻理”倾向，就并非是一种什么“缺陷”。

这段文字意在()。

A．阐述经典之所以为经典的原因

B．肯定中学生课外阅读“重文轻理”的倾向

C．说明经典与文化的关系

D，强调阅读经典是文化传承的开始

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第10题

《新论语》的引起关注，一定程度上是与“动了经典”有关的。那么，老祖宗留下来的东西，可不可以动呢？其

实。世界上也没有哪条“金科玉律”写着“经典头上不准动土”倘能把前人留下的东西，在弄懂弄通的基础上，赋予新的理解，进行建设性的阐发，让其在新的文化环境中更好地发挥作用，也并非坏事。对于关注《论语》的读者来说，不妨先放下各种思想上的担子，秉着怀疑的精神，进到书里去读一读，看看哪儿精彩，哪儿不足，这恐怕要比仅仅站在书本之外摇头叹息来的强。对这段文字理解不正确的一项是：

A.作者认为《新论语》在新的文化环境中有其存在的价值

B.老祖宗留下来的东西并非“金科玉律”．可以随意修改

C.《新论语》引起社会关注一定程度上是由于其触动了经典

D.某些关注《论语》的读者对《新论语》持不屑、否定态度

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