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[主观题]
宦三年矣，未知母（之)存否？今近焉，请以遗（之)。（说明括号里的字在句中的词性、意义或作用)
宦三年矣，未知母(之)存否？今近焉，请以遗(之)。(说明括号里的字在句中的词性、意义或作用)
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宦三年矣，未知母(之)存否？今近焉，请以遗(之)。(说明括号里的字在句中的词性、意义或作用)
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更多“宦三年矣，未知母（之)存否？今近焉，请以遗（之)。（说明括号里的字在句中的词性、意义或作用)”相关的问题
第1题
A.帝王不相复，何礼之循
B.今媪尊长安君之位
C.宣子日：“乌呼!我之怀矣，自诒伊戚!其我之谓矣!”
D.大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉
第2题
A.犹且从师而问焉 从：顺从
B.愚人之所以为愚 愚：愚昧
C.不耻相师 师：学习
D.今其智乃反不能及 及：赶上
第3题
第4题
A.十五岁矣，虽少，愿及未填沟壑而託之。
B.虽九死其犹未悔。
C.虽我之死，有子存焉。
D.苟此不能守，虽避之他处何益！
第5题
注釋並翻譯下列古文。
歷山之農者侵畔①，舜往耕焉，期年②，甽畝正。河濱之漁者争坻，舜往漁焉，期年而讓長③。東夷之陶者苦窳④，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼嘆曰：“耕、漁與陶，非舜官也⑤，而舜往爲之者，所以救敗也⑥。舜其信仁乎⑦!乃躬藉處苦而民從之⑧，故曰：聖人之德化乎!”
或問儒者曰：“方此時也⑨，堯安在？”其人曰：“堯爲天子。”“然則仲尼之聖堯奈何？聖人明察在上位，將使天下無姦也⑩。今耕漁不争陶器不窳⑪，舜又何德而化？舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜，則去堯之明察，聖堯，則去舜之德化。不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽之曰⑫：‘吾楯之堅，莫能陷也⑬。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之循，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立⑭。今堯、舜之不可兩譽，矛楯之說也。且舜救敗，期年已一過⑮，三年已三過。舜壽有盡⑯，天下過無以已者;以有盡逐無已⑰，所止者寡矣。賞罰使天下必行之，令曰：中程者賞⑱，弗中程者誅。令朝至暮變，暮至朝變，十日而海内畢矣，奚待期年？舜猶不以此說堯令從己，乃躬親，不亦無術乎？且夫以身爲苦而後化民者，堯、舜之所難也;處勢而矯下者⑲，庸主之所易也⑳。將治天下，釋庸主之所易㉑，道堯、舜之所難㉒，未可與爲政也。”(《韓非子·難一》)
第6题
阅读下面一段文字：
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人;不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称日圣人：不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也!
请回答：
(1)这段文字的作者是谁属于哪个朝代
(2)概括这段文字的核心观点。
(3)解释下列句子中加点的词语：
其与今之山人者一也
口谈道德而志在穿窬
夫名山人而心商贾，既已可鄙矣
第7题
第8题
A.不阙秦，将焉取之——不侵损秦国的土地，晋国将从哪里取得所贪求的土地呢
B.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。——现在我亲眼见到您的广阔无边，我要不是来到您的门前，那我就太懒惰了
C.天下之君子皆知而非之，谓之不义。——天下的君子都知道指责他，说他不仁不义
D.吾属今为之虏矣！——我们都要被他俘虏了
第9题
阅读《秋水》中的一段文字，回答文后 53～55 问题。
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
第 53 题 本段描写了哪两种景象？二者的关系是什么？
第10题
解释下列各组词 数 1．今夫弈之为数，小数也。(孟子·告子上) 2．以为李广老，数奇，毋令当单于。(史记·李将军列传) 3．夫以疏远与近爱信争，其数不胜也。(韩非子·孤愤) 4．吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。(史记·伍子胥传) 5．数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。(孟子·梁惠王上) 6．数吕师孟叔侄为逆。(文天祥：指南录后序)
